卷一百八十二
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際非縛非解。
何以故？色處後際無所有性。
為色處後際自性故。
聲香味觸法處後際非縛非解。
何以故？聲香味觸法處後際無所有性。
為聲香味觸法處後際自性故。
眼界後際非縛非解。
何以故？眼界後際無所有性。
為眼界後際自性故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受後際無所有性。
為色界乃至眼觸為緣所生諸受後際自性故。
耳界後際非縛非解。
何以故？耳界後際無所有性。
為耳界後際自性故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際無所有性。
為聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際自性故。
鼻界後際非縛非解。
何以故？鼻界後際無所有性。
為鼻界後際自性故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際無所有性。
為香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際自性故。
舌界後際非縛非解。
何以故？舌界後際無所有性。
為舌界後際自性故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受後際無所有性。
為味界乃至舌觸為緣所生諸受後際自性故。
身界後際非縛非解。
何以故？身界後際無所有性。
為身界後際自性故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受後際無所有性。
為觸界乃至身觸為緣所生諸受後際自性故。
意界後際非縛非解。
何以故？意界後際無所有性。
為意界後際自性故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受後際無所有性。
為法界乃至意觸為緣所生諸受後際自性故。
地界後際非縛非解。
何以故？地界後際無所有性。
為地界後際自性故。
水火風空識界後際非縛非解。
何以故？水火風空識界後際無所有性。
為水火風空識界後際自性故。
無明後際非縛非解。
何以故？無明後際無所有性。
為無明後際自性故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱後際非縛非解。
何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱後際無所有性。
為行乃至老死愁歎苦憂惱後際自性故。
布施波羅蜜多後際非縛非解。
何以故？布施波羅蜜多後際無所有性。
為布施波羅蜜多後際自性故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多後際非縛非解。
何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多後際無所有性。
為淨戒乃至般若波羅蜜多後際自性故。
内空後際非縛非解。
何以故？内空後際無所有性。
為内空後際自性故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空後際非縛非解。
何以故？外空乃至無性自性空後際無所有性。
為外空乃至無性自性空後際自性故。
真如後際非縛非解。
何以故？真如後際無所有性。
為真如後際自性故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界後際非縛非解。
何以故？法界乃至不思議界後際無所有性。
為法界乃至不思議界後際自性故。
苦聖谛後際非縛非解。
何以故？苦聖谛後際無所有性。
為苦聖谛後際自性故。
集滅道聖谛後際非縛非解。
何以故？集滅道聖谛後際無所有性。
為集滅道聖谛後際自性故。
四靜慮後際非縛非解。
何以故？四靜慮後際無所有性。
為四靜慮後際自性故。
四無量四無色定後際非縛非解。
何以故？四無量四無色定後際無所有性為四無量四無色定後際自性故。
八解脫後際非縛非解。
何以故？八解脫後際無所有性。
為八解脫後際自性故。
八勝處九次第定十遍處後際非縛非解。
何以故？八勝處九次第定十遍處後際無所有性。
為八勝處九次第定十遍處後際自性故。
四念住後際非縛非解。
何以故？四念住後際無所有性。
為四念住後際自性故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支後際非縛非解。
何以故？四正斷乃至八聖道支後際無所有性。
為四正斷乃至八聖道支後際自性故。
空解脫門後際非縛非解。
何以故？空解脫門後際無所有性。
為空解脫門後際自性故。
無相無願解脫門後際非縛非解。
何以故？無相無願解脫門後際無所有性。
為無相無願解脫門後際自性故。
菩薩十地後際非縛非解。
何以故？菩薩十地後際無所有性。
為菩薩十
何以故？色處後際無所有性。
為色處後際自性故。
聲香味觸法處後際非縛非解。
何以故？聲香味觸法處後際無所有性。
為聲香味觸法處後際自性故。
眼界後際非縛非解。
何以故？眼界後際無所有性。
為眼界後際自性故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受後際無所有性。
為色界乃至眼觸為緣所生諸受後際自性故。
耳界後際非縛非解。
何以故？耳界後際無所有性。
為耳界後際自性故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際無所有性。
為聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際自性故。
鼻界後際非縛非解。
何以故？鼻界後際無所有性。
為鼻界後際自性故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際無所有性。
為香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際自性故。
舌界後際非縛非解。
何以故？舌界後際無所有性。
為舌界後際自性故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受後際無所有性。
為味界乃至舌觸為緣所生諸受後際自性故。
身界後際非縛非解。
何以故？身界後際無所有性。
為身界後際自性故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受後際無所有性。
為觸界乃至身觸為緣所生諸受後際自性故。
意界後際非縛非解。
何以故？意界後際無所有性。
為意界後際自性故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受後際非縛非解。
何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受後際無所有性。
為法界乃至意觸為緣所生諸受後際自性故。
地界後際非縛非解。
何以故？地界後際無所有性。
為地界後際自性故。
水火風空識界後際非縛非解。
何以故？水火風空識界後際無所有性。
為水火風空識界後際自性故。
無明後際非縛非解。
何以故？無明後際無所有性。
為無明後際自性故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱後際非縛非解。
何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱後際無所有性。
為行乃至老死愁歎苦憂惱後際自性故。
布施波羅蜜多後際非縛非解。
何以故？布施波羅蜜多後際無所有性。
為布施波羅蜜多後際自性故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多後際非縛非解。
何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多後際無所有性。
為淨戒乃至般若波羅蜜多後際自性故。
内空後際非縛非解。
何以故？内空後際無所有性。
為内空後際自性故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空後際非縛非解。
何以故？外空乃至無性自性空後際無所有性。
為外空乃至無性自性空後際自性故。
真如後際非縛非解。
何以故？真如後際無所有性。
為真如後際自性故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界後際非縛非解。
何以故？法界乃至不思議界後際無所有性。
為法界乃至不思議界後際自性故。
苦聖谛後際非縛非解。
何以故？苦聖谛後際無所有性。
為苦聖谛後際自性故。
集滅道聖谛後際非縛非解。
何以故？集滅道聖谛後際無所有性。
為集滅道聖谛後際自性故。
四靜慮後際非縛非解。
何以故？四靜慮後際無所有性。
為四靜慮後際自性故。
四無量四無色定後際非縛非解。
何以故？四無量四無色定後際無所有性為四無量四無色定後際自性故。
八解脫後際非縛非解。
何以故？八解脫後際無所有性。
為八解脫後際自性故。
八勝處九次第定十遍處後際非縛非解。
何以故？八勝處九次第定十遍處後際無所有性。
為八勝處九次第定十遍處後際自性故。
四念住後際非縛非解。
何以故？四念住後際無所有性。
為四念住後際自性故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支後際非縛非解。
何以故？四正斷乃至八聖道支後際無所有性。
為四正斷乃至八聖道支後際自性故。
空解脫門後際非縛非解。
何以故？空解脫門後際無所有性。
為空解脫門後際自性故。
無相無願解脫門後際非縛非解。
何以故？無相無願解脫門後際無所有性。
為無相無願解脫門後際自性故。
菩薩十地後際非縛非解。
何以故？菩薩十地後際無所有性。
為菩薩十
