卷三百五十
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向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多起随順忍。
得此忍已常作是念。
一切法中無有一法若起若荊若生若滅。
若老若玻若能罵者，若受罵者，若能謗者，若受謗者，若能割者，若受割者，若能截者，若受截者，若能刺者，若受刺者，若能破者，若受破者，若能縛者，若受縛者，若能打者，若受打者，若能惱者，若受惱者，若能殺者，若受殺者，如是一切性相皆空。
不應於中妄想分别。
是菩薩摩诃薩從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間假使一切有情之類。
皆來毀謗诃責淩辱。
以諸刀杖瓦石塊等。
加害捶打割截斫刺。
乃至分解身諸支節。
菩薩爾時心無變異。
但作是念甚可怪哉。
諸法性中都無毀謗诃責淩辱加害等事。
而諸有情妄想分别。
謂為實有發起種種煩惱惡業。
現在當來受諸苦惱。
是菩薩摩诃薩複持如是安忍善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
勇猛精進為諸有情。
宣說正法身心無倦。
是菩薩摩诃薩住四神足方便善巧。
身心精進常無懈息。
能往一世界或十世界。
或百世界。
或千世界。
或百千世界。
或百千俱胝那庾多世界。
諸有情所宣說正法方便教導。
令住布施波羅蜜多。
方便教導令住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
方便教導令住内空。
方便教導令住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
方便教導令住真如。
方便教導令住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
方便教導令住苦聖谛。
方便教導令住集滅道聖谛。
方便教導令住四靜慮。
方便教導令住四無量四無色定。
方便教導令住八解脫。
方便教導令住八勝處九次第定十遍處。
方便教導令住四念祝方便教導令住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
方便教導令住空解脫門。
方便教導令住無相無願解脫門。
方便教導令住五眼。
方便教導令住六神通。
方便教導令住佛十力。
方便教導令住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
方便教導令住無忘失法。
方便教導令住恒住舍性。
方便教導令住一切智。
方便教導令住道相智一切相智。
方便教導令住一切陀羅尼門。
方便教導令住一切三摩地門。
方便教導令住預流果。
方便教導令住一來不還阿羅漢果。
方便教導令住獨覺菩提。
方便教導令住一切菩薩摩诃薩行。
方便教導令住諸佛無上正等菩提。
雖令安住如上所說種種功德。
而不令其住著有為或無為界。
是菩薩摩诃薩複持如是精進善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多除佛三摩地。
於馀所有諸三摩地。
若聲聞三摩地。
若獨覺三摩地。
若菩薩三摩地。
皆能自在随意入出。
是菩薩摩诃薩安住自在三摩地中。
於八解脫皆能自在順逆入出。
雲何為八。
謂有色觀諸色。
是初解脫。
内無色想觀外諸色。
是第二解脫。
淨勝解身作證。
是第三解脫。
超一切色想。
滅有對想。
不思惟種種想。
入無邊空空無邊處定具足祝是第四解脫。
超一切空無邊處定。
入無邊識識無邊處定具足祝是第五解脫。
超一切識無邊處定。
入無少所有無所有處定具足祝是第六解脫。
超一切無所有處定。
入非想非非想處定具足祝是第七解脫。
超一切非想非非想處定。
入滅想受定具足祝是第八解脫。
是菩薩摩诃薩能於如是八解脫中
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多起随順忍。
得此忍已常作是念。
一切法中無有一法若起若荊若生若滅。
若老若玻若能罵者，若受罵者，若能謗者，若受謗者，若能割者，若受割者，若能截者，若受截者，若能刺者，若受刺者，若能破者，若受破者，若能縛者，若受縛者，若能打者，若受打者，若能惱者，若受惱者，若能殺者，若受殺者，如是一切性相皆空。
不應於中妄想分别。
是菩薩摩诃薩從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間假使一切有情之類。
皆來毀謗诃責淩辱。
以諸刀杖瓦石塊等。
加害捶打割截斫刺。
乃至分解身諸支節。
菩薩爾時心無變異。
但作是念甚可怪哉。
諸法性中都無毀謗诃責淩辱加害等事。
而諸有情妄想分别。
謂為實有發起種種煩惱惡業。
現在當來受諸苦惱。
是菩薩摩诃薩複持如是安忍善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
勇猛精進為諸有情。
宣說正法身心無倦。
是菩薩摩诃薩住四神足方便善巧。
身心精進常無懈息。
能往一世界或十世界。
或百世界。
或千世界。
或百千世界。
或百千俱胝那庾多世界。
諸有情所宣說正法方便教導。
令住布施波羅蜜多。
方便教導令住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
方便教導令住内空。
方便教導令住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
方便教導令住真如。
方便教導令住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
方便教導令住苦聖谛。
方便教導令住集滅道聖谛。
方便教導令住四靜慮。
方便教導令住四無量四無色定。
方便教導令住八解脫。
方便教導令住八勝處九次第定十遍處。
方便教導令住四念祝方便教導令住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
方便教導令住空解脫門。
方便教導令住無相無願解脫門。
方便教導令住五眼。
方便教導令住六神通。
方便教導令住佛十力。
方便教導令住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
方便教導令住無忘失法。
方便教導令住恒住舍性。
方便教導令住一切智。
方便教導令住道相智一切相智。
方便教導令住一切陀羅尼門。
方便教導令住一切三摩地門。
方便教導令住預流果。
方便教導令住一來不還阿羅漢果。
方便教導令住獨覺菩提。
方便教導令住一切菩薩摩诃薩行。
方便教導令住諸佛無上正等菩提。
雖令安住如上所說種種功德。
而不令其住著有為或無為界。
是菩薩摩诃薩複持如是精進善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多除佛三摩地。
於馀所有諸三摩地。
若聲聞三摩地。
若獨覺三摩地。
若菩薩三摩地。
皆能自在随意入出。
是菩薩摩诃薩安住自在三摩地中。
於八解脫皆能自在順逆入出。
雲何為八。
謂有色觀諸色。
是初解脫。
内無色想觀外諸色。
是第二解脫。
淨勝解身作證。
是第三解脫。
超一切色想。
滅有對想。
不思惟種種想。
入無邊空空無邊處定具足祝是第四解脫。
超一切空無邊處定。
入無邊識識無邊處定具足祝是第五解脫。
超一切識無邊處定。
入無少所有無所有處定具足祝是第六解脫。
超一切無所有處定。
入非想非非想處定具足祝是第七解脫。
超一切非想非非想處定。
入滅想受定具足祝是第八解脫。
是菩薩摩诃薩能於如是八解脫中
