卷一百七十五
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△初分贊般若品第三十二之四
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於内空。
不作大不作校於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦不作大不作校於内空。
不作集不作散。
於外空乃至無性自性空。
亦不作集不作散。
於内空。
不作有量不作無量。
於外空乃至無性自性空。
亦不作有量不作無量。
於内空。
不作廣不作狹。
於外空乃至無性自性空。
亦不作廣不作狹。
於内空。
不作有力不作無力。
於外空乃至無性自性空。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於真如。
不作大不作校於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
亦不作大不作校於真如。
不作集不作散。
於法界乃至不思議界。
亦不作集不作散。
於真如。
不作有量不作無量。
於法界乃至不思議界。
亦不作有量不作無量。
於真如。
不作廣不作狹。
於法界乃至不思議界。
亦不作廣不作狹。
於真如。
不作有力不作無力。
於法界乃至不思議界。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於苦聖谛。
不作大不作校於集滅道聖谛。
亦不作大不作校於苦聖谛。
不作集不作散。
於集滅道聖谛。
亦不作集不作散。
於苦聖谛。
不作有量不作無量。
於集滅道聖谛。
亦不作有量不作無量。
於苦聖谛。
不作廣不作狹。
於集滅道聖谛。
亦不作廣不作狹。
於苦聖谛。
不作有力不作無力。
於集滅道聖谛。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四靜慮。
不作大不作校於四無量四無色定。
亦不作大不作校於四靜慮。
不作集不作散。
於四無量四無色定。
亦不作集不作散。
於四靜慮。
不作有量不作無量。
於四無量四無色定。
亦不作有量不作無量。
於四靜慮。
不作廣不作狹。
於四無量四無色定。
亦不作廣不作狹。
於四靜慮。
不作有力不作無力。
於四無量四無色定。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於八解脫。
不作大不作校於八勝處九次第定十遍處。
亦不作大不作校於八解脫。
不作集不作散。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作集不作散。
於八解脫不作有量不作無量。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有量不作無量。
於八解脫不作廣不作狹。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作廣不作狹。
於八解脫。
不作有力不作無力。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四念祝不作大不作校於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦不作大不作校於四念祝不作集不作散。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作集不作散。
於四念祝不作有量不作無量。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有量不作無量。
於四念祝不作廣不作狹。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作廣不作狹。
於四念祝不作有力不作無力。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於空解脫門。
不作大不作校於無相無願解脫門。
亦不作大不作校於空解脫門。
不作集不作散。
於無相無願解脫門。
亦不作集不作散。
於空解脫門。
不作有量不作無量。
於無相無願解脫門。
亦不作有量不作無量。
於空解脫門。
不作廣不作狹。
於無相無願解脫門。
亦不作廣不作狹。
於空解脫門。
不作有力不作無力。
於無相無願解脫門。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於五眼。
不作大不作校於六神通。
亦不作大不作校於五眼。
不作集不作散。
於六神通。
亦不作集
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於内空。
不作大不作校於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦不作大不作校於内空。
不作集不作散。
於外空乃至無性自性空。
亦不作集不作散。
於内空。
不作有量不作無量。
於外空乃至無性自性空。
亦不作有量不作無量。
於内空。
不作廣不作狹。
於外空乃至無性自性空。
亦不作廣不作狹。
於内空。
不作有力不作無力。
於外空乃至無性自性空。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於真如。
不作大不作校於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
亦不作大不作校於真如。
不作集不作散。
於法界乃至不思議界。
亦不作集不作散。
於真如。
不作有量不作無量。
於法界乃至不思議界。
亦不作有量不作無量。
於真如。
不作廣不作狹。
於法界乃至不思議界。
亦不作廣不作狹。
於真如。
不作有力不作無力。
於法界乃至不思議界。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於苦聖谛。
不作大不作校於集滅道聖谛。
亦不作大不作校於苦聖谛。
不作集不作散。
於集滅道聖谛。
亦不作集不作散。
於苦聖谛。
不作有量不作無量。
於集滅道聖谛。
亦不作有量不作無量。
於苦聖谛。
不作廣不作狹。
於集滅道聖谛。
亦不作廣不作狹。
於苦聖谛。
不作有力不作無力。
於集滅道聖谛。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四靜慮。
不作大不作校於四無量四無色定。
亦不作大不作校於四靜慮。
不作集不作散。
於四無量四無色定。
亦不作集不作散。
於四靜慮。
不作有量不作無量。
於四無量四無色定。
亦不作有量不作無量。
於四靜慮。
不作廣不作狹。
於四無量四無色定。
亦不作廣不作狹。
於四靜慮。
不作有力不作無力。
於四無量四無色定。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於八解脫。
不作大不作校於八勝處九次第定十遍處。
亦不作大不作校於八解脫。
不作集不作散。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作集不作散。
於八解脫不作有量不作無量。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有量不作無量。
於八解脫不作廣不作狹。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作廣不作狹。
於八解脫。
不作有力不作無力。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四念祝不作大不作校於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦不作大不作校於四念祝不作集不作散。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作集不作散。
於四念祝不作有量不作無量。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有量不作無量。
於四念祝不作廣不作狹。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作廣不作狹。
於四念祝不作有力不作無力。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於空解脫門。
不作大不作校於無相無願解脫門。
亦不作大不作校於空解脫門。
不作集不作散。
於無相無願解脫門。
亦不作集不作散。
於空解脫門。
不作有量不作無量。
於無相無願解脫門。
亦不作有量不作無量。
於空解脫門。
不作廣不作狹。
於無相無願解脫門。
亦不作廣不作狹。
於空解脫門。
不作有力不作無力。
於無相無願解脫門。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於五眼。
不作大不作校於六神通。
亦不作大不作校於五眼。
不作集不作散。
於六神通。
亦不作集
