零作為

育之恩 〓〓功名貫天〓百代仰蒸嘗之盛 勳業有光昭日月 功名無間及兒孫 〓〓已後兒孫承福德 〓〓至今黎庶念榮甯 如此種種，不是真正的諷刺嗎？不是隻能使寶玉感受到虛僞、虛空、虛無嗎？連賈母也聲稱自己不過是“吃兩口，睡一覺……頑笑一回”“不過是個老廢物罷了”（第三十九回），何況其他？哪裡還有什麼“肝腦塗地”“勳業有光”的氣象呢？ 第三是寶玉自身的理想與現實的脫離。

    寶玉喜“聚”，感受到的卻多離散。

    寶玉喜歡那些聰明美麗的女孩子，看到的卻是一個又一個的凋零失落。

    寶玉希望得到衆人之情，後來才明白隻能各得各的情。

    寶玉不喜讀書應酬，卻不能不去讀書與應酬。

    尤其是寶玉對黛玉的愛情，受封建家長、封建勢力、封建輿論、封建觀念的重重壓迫與衆對手衆競争者的明排暗擠，他不但得不到淋漓酣暢的表白與交流，不但不能充分享受愛的甜美幸福，甚至也得不到多少含蓄的友善的慰藉與溫暖，得不到多少詩化的愛情的純淨，浪漫的愛情的绮麗，哪怕是俗人的卿卿我我恩恩愛愛。

    相反，他從黛玉那兒得到的十之八九都是懷疑，埋怨，嫉妒，諷刺，嘲弄，奚落……他氣急了隻能認定黛玉是“誠心”咒他死。

    像寶玉與黛玉這樣的死去活來的愛情，真不知應該算是人的天堂還是地獄，人的最最珍貴的幸福還是最最可怕的災難。

    另外，即使這些年輕的女孩子，也愈來愈使他失望。

    晴雯的死使他開始懷疑與不滿襲人了，但他又離不開襲人的無微不至的關懷與控制。

    薛寶钗與史湘雲對他的正統規勸不止一次引起他的反感和駁斥。

    就連探春搞的興利除弊的“改革”，寶玉也有微詞……總之，寶玉所追求所希望的，沒有一件是能被允許或有實際的可能實現的，寶玉是真正的“小廢物”，派不上任何用場。

     此外，加上他的無事可做、他的寄生生活的百無聊賴、他的對于“忽喇喇大廈将傾”的預感、他的嚴父的專橫教條與祖母的一味嬌縱，他的人生觀隻能是消極的，他的作為隻能是零，我們甚至可以問，他對封建正統的“挑戰”是否應該算是另一種方式的逆來順受呢？