國語卷第五
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使不淫逸；不淫逸則向義，故長王天下也。
〔五〕 民勞於事，則思儉約，故善心生也。
〔六〕 沃，肥美也。
不材，器能少也。
〔七〕 善心生，故向義也。
〔八〕 禮：「天子以春分朝日，示有尊也。
」虞說曰：「大采，織也。
祖，習也。
識，知也。
地德所以廣生。
」昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。
冕服之下則大采，非袞織也。
周禮：「王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。
」則大采謂此也。
言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。
日照晝，月照夜，各因其照以修其事。
案：「冕服之下」，「冕」字上公序本有「玄冕」二字。
〔九〕 宣，遍也。
序，次也。
三君雲：「師尹，大夫官也，掌以美制王。
維，陳也。
旅，眾士也。
牧，州牧也。
相，國相也。
皆百官政事之所及也。
」一曰：「師尹，公也。
詩雲：『赫赫師尹。
』」 案：「掌以美制王」，「制」，公序本作「詔」。
〔一０〕夕月以秋分。
糾，恭也。
虔，敬也。
刑，法也。
或雲：「少采，黼衣也。
」昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。
載，天文也。
司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。
因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。
〔一一〕監，視也。
九禦，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。
〔一二〕即，就也。
〔一三〕業，事也。
命，令也。
〔一四〕典，常也。
刑，法也。
〔一五〕儆，戒也。
工，官也。
慆，慢也。
〔一六〕在公之官職也。
〔一七〕序，次也。
〔一八〕庀，治也。
〔一九〕受事於朝也。
〔二０〕貫，習也。
〔二一〕復，覆也。
〔二二〕憾，恨也。
凡此皆先公後私之義也。
〔二三〕晦，冥也。
「王後親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。
社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。
君子勞心，小人勞力，先王之訓也。
自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。
況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人〔一二〕。
』爾今曰：『胡不自安〔一三〕。
』以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。
」仲尼聞之曰：「弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。
」〔一〕 說雲：「紞，冠之垂前後者。
」昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。
〔二〕 既織紞，復加之紘、綖也。
冕曰紘。
紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。
綖，冕上覆之者也。
〔三〕 卿之適妻曰內子。
大帶，緇帶也。
案發正卷五引任大椿說：「緇帶」當作「素帶」。
〔四〕 命婦，大夫之妻也。
祭服，玄衣、纁裳也。
〔五〕 列士，元士也。
既成祭服，又加之以朝服也。
朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。
〔六〕 庶士，下士也。
下，至庶人也。
〔七〕 社，春分祭社也，事農桑之屬也。
冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。
案：「布帛之屬也」，「屬」公序本作「功」。
〔八〕 績，功也。
辟，罪也。
〔九〕 下位，大夫也。
案：「大夫」，公序本作「下大夫」。
〔一０〕處事，處身於作事也。
〔一一〕上言「愆則有辟」，故言「何以避辟」也。
〔一二〕冀，望也。
而，女也。
修，儆也。
〔一三〕欲使我不績而自安也。
〔一四〕承，奉也。
以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。
〔一五〕志，識也。
１４公父文伯之母，季康子之從祖叔母也〔一〕。
康子往焉，｛門為｝門與之言〔二〕，皆不踰閾〔三〕。
祭悼子，康子與焉〔四〕，酢不受，徹俎不宴〔五〕，宗不具不繹〔六〕，繹不盡飫則退〔七〕。
仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。
〔一〕 祖父昆弟之妻也。
〔二〕 ｛門為｝，闢也。
門，寢門也。
〔三〕 閾，限也。
皆，二人也。
敬姜不喻閾而出，康子不踰閾而入。
傳曰：「婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。
」 〔四〕 悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。
與，與祭也。
〔五〕 禮：「祭，主人獻賓，賓酢主人。
」不受，敬姜不親受也。
祭畢徹俎，不與康子宴飲也。
〔六〕 繹，又祭也。
唐尚書雲：「祭之明日也。
」昭謂：天子、諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓屍，與祭同日。
此言繹者，通言也。
賈侍中雲：「宗，宗臣，主祭祀之禮也。
不具，謂宗臣不具在，則敬姜不與繹也。
」 〔七〕 說曰：「飫，宴安私飲也。
」昭謂：立曰飫，坐曰宴。
言宗具則與繹，繹畢而飲，不盡飫禮而退，恐有醉飽之失，皆所以遠嫌也。
１５公父文伯之母欲室文伯〔一〕，饗其宗老〔二〕，而為賦綠衣之三章〔三〕。
老請守龜蔔室之族〔四〕。
師亥聞之〔五〕曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣〔六〕；宗室之謀，不過宗人〔七〕。
謀而不犯，微而昭矣〔八〕。
詩所以合意，歌所以詠詩也。
今詩以合室，歌以詠之，度於法矣〔九〕。
」〔一〕 室，妻也。
〔二〕 家臣稱老。
宗，宗人，主禮樂者也。
楚語曰：「屈到嗜芰，有疾，屬其宗、老曰『祭我必以芰』」也。
〔三〕 綠衣，詩鄁風也。
其三章曰：「我思古人，實獲我心。
」以言古之賢人，正室家之道，我心所善也。
案：「我思古人，實獲我心」，乃毛詩綠衣四章之辭而非三章。
綠衣之三章：「我思古人，俾無訧兮。
」與下文「謀而不犯」之義正合。
〔四〕 守龜，蔔人。
族，姓也。
〔五〕 師亥，魯樂師之賢者也。
〔六〕 賈侍中雲：「男女之饗，謂宴相饗食之禮不及宗臣也。
」昭謂：上章所雲「徹俎不宴」是也。
〔七〕 虞、唐雲：「不過宗人，不與他姓議親親也。
」昭謂：此宗人則上宗臣也。
亦用同姓，若漢宗正用諸劉矣。
凡時男女之饗，不及宗臣，至於謀宗室之事，則不過宗臣。
故敬姜欲室文伯而饗其宗老，賦詩以成之也。
〔八〕 不犯，不犯禮也。
微而昭，詩以合意也。
〔九〕 合，成也。
１６公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。
今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。
二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕，請無瘠色〔三〕，無洵涕〔四〕，無搯膺〔五〕，無憂容，有降服，無加服〔六〕。
從禮而靜，是昭吾子也。
」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫〔七〕。
公父氏之婦智也夫〔八〕！欲明其子之令德。
」〔一〕 案：「者」，公序本在「祀」字下。
〔二〕 辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。
〔三〕 毀瘠之色也。
〔四〕 無聲涕出為洵涕也。
〔五〕 搯，叩也。
膺，胸也。
〔六〕 輕於禮為降，重於禮為加。
〔七〕 言處女之智不如婦，童男之智不如丈夫也。
〔八〕 公父，季氏之別也。
智也夫者，凡婦人之情，愛其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰「智也夫」。
１７公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。
仲尼聞之曰：「 季氏之婦可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章〔二〕。
」〔一〕 哭，謂既練之後，哀至之哭也。
此父子之喪哭不相及，終言之耳。
禮，寡婦不夜哭，遠情Q欲Y也。
〔二〕 上下有章，夫朝、子暮也。
１８吳伐越，墮會稽〔一〕，獲骨焉，節專車〔二〕。
吳子使來好聘〔三〕，且問之仲尼，曰：「無以吾命。
」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。
既徹俎而宴〔五〕，客執骨而問〔六〕曰：「敢問骨何為大〔七〕？
〔五〕 民勞於事，則思儉約，故善心生也。
〔六〕 沃，肥美也。
不材，器能少也。
〔七〕 善心生，故向義也。
〔八〕 禮：「天子以春分朝日，示有尊也。
」虞說曰：「大采，織也。
祖，習也。
識，知也。
地德所以廣生。
」昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。
冕服之下則大采，非袞織也。
周禮：「王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。
」則大采謂此也。
言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。
日照晝，月照夜，各因其照以修其事。
案：「冕服之下」，「冕」字上公序本有「玄冕」二字。
〔九〕 宣，遍也。
序，次也。
三君雲：「師尹，大夫官也，掌以美制王。
維，陳也。
旅，眾士也。
牧，州牧也。
相，國相也。
皆百官政事之所及也。
」一曰：「師尹，公也。
詩雲：『赫赫師尹。
』」 案：「掌以美制王」，「制」，公序本作「詔」。
〔一０〕夕月以秋分。
糾，恭也。
虔，敬也。
刑，法也。
或雲：「少采，黼衣也。
」昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。
載，天文也。
司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。
因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。
〔一一〕監，視也。
九禦，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。
〔一二〕即，就也。
〔一三〕業，事也。
命，令也。
〔一四〕典，常也。
刑，法也。
〔一五〕儆，戒也。
工，官也。
慆，慢也。
〔一六〕在公之官職也。
〔一七〕序，次也。
〔一八〕庀，治也。
〔一九〕受事於朝也。
〔二０〕貫，習也。
〔二一〕復，覆也。
〔二二〕憾，恨也。
凡此皆先公後私之義也。
〔二三〕晦，冥也。
「王後親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。
社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。
君子勞心，小人勞力，先王之訓也。
自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。
況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人〔一二〕。
』爾今曰：『胡不自安〔一三〕。
』以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。
」仲尼聞之曰：「弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。
」
」昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。
〔二〕 既織紞，復加之紘、綖也。
冕曰紘。
紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。
綖，冕上覆之者也。
〔三〕 卿之適妻曰內子。
大帶，緇帶也。
案發正卷五引任大椿說：「緇帶」當作「素帶」。
〔四〕 命婦，大夫之妻也。
祭服，玄衣、纁裳也。
〔五〕 列士，元士也。
既成祭服，又加之以朝服也。
朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。
〔六〕 庶士，下士也。
下，至庶人也。
〔七〕 社，春分祭社也，事農桑之屬也。
冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。
案：「布帛之屬也」，「屬」公序本作「功」。
〔八〕 績，功也。
辟，罪也。
〔九〕 下位，大夫也。
案：「大夫」，公序本作「下大夫」。
〔一０〕處事，處身於作事也。
〔一一〕上言「愆則有辟」，故言「何以避辟」也。
〔一二〕冀，望也。
而，女也。
修，儆也。
〔一三〕欲使我不績而自安也。
〔一四〕承，奉也。
以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。
〔一五〕志，識也。
１４公父文伯之母，季康子之從祖叔母也〔一〕。
康子往焉，｛門為｝門與之言〔二〕，皆不踰閾〔三〕。
祭悼子，康子與焉〔四〕，酢不受，徹俎不宴〔五〕，宗不具不繹〔六〕，繹不盡飫則退〔七〕。
仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。
〔二〕 ｛門為｝，闢也。
門，寢門也。
〔三〕 閾，限也。
皆，二人也。
敬姜不喻閾而出，康子不踰閾而入。
傳曰：「婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。
」 〔四〕 悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。
與，與祭也。
〔五〕 禮：「祭，主人獻賓，賓酢主人。
」不受，敬姜不親受也。
祭畢徹俎，不與康子宴飲也。
〔六〕 繹，又祭也。
唐尚書雲：「祭之明日也。
」昭謂：天子、諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓屍，與祭同日。
此言繹者，通言也。
賈侍中雲：「宗，宗臣，主祭祀之禮也。
不具，謂宗臣不具在，則敬姜不與繹也。
」 〔七〕 說曰：「飫，宴安私飲也。
」昭謂：立曰飫，坐曰宴。
言宗具則與繹，繹畢而飲，不盡飫禮而退，恐有醉飽之失，皆所以遠嫌也。
１５公父文伯之母欲室文伯〔一〕，饗其宗老〔二〕，而為賦綠衣之三章〔三〕。
老請守龜蔔室之族〔四〕。
師亥聞之〔五〕曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣〔六〕；宗室之謀，不過宗人〔七〕。
謀而不犯，微而昭矣〔八〕。
詩所以合意，歌所以詠詩也。
今詩以合室，歌以詠之，度於法矣〔九〕。
」
〔二〕 家臣稱老。
宗，宗人，主禮樂者也。
楚語曰：「屈到嗜芰，有疾，屬其宗、老曰『祭我必以芰』」也。
〔三〕 綠衣，詩鄁風也。
其三章曰：「我思古人，實獲我心。
」以言古之賢人，正室家之道，我心所善也。
案：「我思古人，實獲我心」，乃毛詩綠衣四章之辭而非三章。
綠衣之三章：「我思古人，俾無訧兮。
」與下文「謀而不犯」之義正合。
〔四〕 守龜，蔔人。
族，姓也。
〔五〕 師亥，魯樂師之賢者也。
〔六〕 賈侍中雲：「男女之饗，謂宴相饗食之禮不及宗臣也。
」昭謂：上章所雲「徹俎不宴」是也。
〔七〕 虞、唐雲：「不過宗人，不與他姓議親親也。
」昭謂：此宗人則上宗臣也。
亦用同姓，若漢宗正用諸劉矣。
凡時男女之饗，不及宗臣，至於謀宗室之事，則不過宗臣。
故敬姜欲室文伯而饗其宗老，賦詩以成之也。
〔八〕 不犯，不犯禮也。
微而昭，詩以合意也。
〔九〕 合，成也。
１６公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。
今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。
二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕，請無瘠色〔三〕，無洵涕〔四〕，無搯膺〔五〕，無憂容，有降服，無加服〔六〕。
從禮而靜，是昭吾子也。
」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫〔七〕。
公父氏之婦智也夫〔八〕！欲明其子之令德。
」
〔二〕 辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。
〔三〕 毀瘠之色也。
〔四〕 無聲涕出為洵涕也。
〔五〕 搯，叩也。
膺，胸也。
〔六〕 輕於禮為降，重於禮為加。
〔七〕 言處女之智不如婦，童男之智不如丈夫也。
〔八〕 公父，季氏之別也。
智也夫者，凡婦人之情，愛其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰「智也夫」。
１７公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。
仲尼聞之曰：「 季氏之婦可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章〔二〕。
」
此父子之喪哭不相及，終言之耳。
禮，寡婦不夜哭，遠情Q欲Y也。
〔二〕 上下有章，夫朝、子暮也。
１８吳伐越，墮會稽〔一〕，獲骨焉，節專車〔二〕。
吳子使來好聘〔三〕，且問之仲尼，曰：「無以吾命。
」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。
既徹俎而宴〔五〕，客執骨而問〔六〕曰：「敢問骨何為大〔七〕？
