六一詩話全文

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李文正公進《永昌陵挽歌辭》雲:“奠玉五回朝上帝,禦樓三度納降王。

    ”當時群臣皆進,而公詩最為首出。

    所謂三降王者,廣南劉鋹、西蜀孟昶及江南李後主是也。

    若五朝上帝則誤矣。

    太祖建隆盡四年,明年初郊,改元乾德。

    至六年再郊,改元開寶。

    開寶五年又郊,而不改元。

    九年已平江南,四月大雩,告謝于西京。

    蓋執玉祀天者,實四也。

    李公當時人,必不缪,乃傳者誤雲五耳。

     仁宗朝,有數達官以詩知名,常慕“白樂天體”,故其語多得于容易。

    嘗有一聯雲:“有祿肥妻子,無恩及吏民。

    ”有戲之者雲:“昨日通衢遇一辎〈車并〉車,載極重,而羸牛甚苦,豈非足下‘肥妻子’乎?”聞者傳以為笑。

     京師辇毂之下,風物繁富,而士大夫牽于事役,良辰美景,罕獲宴遊之樂。

    其詩至有“賣花擔上看桃李,拍酒樓頭聽管弦”之句。

    西京應天禅院有祖宗神禦殿,蓋在水北,去河南府十餘裡。

    歲時朝拜官吏,常苦晨興,而留守達官簡貴,每朝罷公酒三行,不交一言而退。

    故其詩曰:“正夢寐中行十裡,不言語處吃三杯。

    ”其語雖淺近,皆兩京之實事也。

     梅聖俞嘗于範希文席上《賦河豚魚詩》雲:“春洲生荻芽,春岸飛楊花。

    河豚當是時,貴不數魚蝦。

    ”河豚常出于春暮,群遊水上,食絮而肥。

    南人多與荻芽為羹,雲最美。

    故知詩者謂隻破題兩句,已道盡河豚好處。

    聖俞平生苦于吟詠,以閑遠古淡為意,故其構思極艱。

    此詩作于樽俎之間,筆力雄贍,頃而成,遂為絕唱。

     蘇子瞻學士,蜀人也。

    嘗于淯井監得西南夷人所賣蠻布弓衣,其文織成梅聖俞《春雪詩》。

    此詩在《聖俞集》中未為絕唱,蓋其名重天下,一篇一詠,傳落夷狄,而異域之人貴重之如此耳。

    子瞻以餘尤知聖俞者,得之,因以見遺。

    餘家舊畜琴一張,乃寶曆三年雷會所斫,距今二百五十年矣。

    其聲清越如擊金石,遂以此布更為琴囊,二物真餘家之寶玩也。

     吳僧贊甯,國初為僧錄。

    頗讀儒書,博覽強記,亦自能撰述,而辭辯縱橫,人莫能屈。

    時有安鴻漸者,文詞隽敏,尤好嘲詠。

    嘗街行遇贊甯與數僧相随,鴻漸指而嘲曰:“鄭都官不愛之徒,時時作隊。

    ”贊甯應聲答曰:“秦始皇未坑之輩,往往成群。

    ”時皆善其捷對。

    鴻漸所道,乃鄭谷詩雲“愛僧不愛紫衣僧”也。

     鄭谷詩名盛于唐末,号《雲台編》,而世俗但稱其官,為“鄭都官詩”。

    其詩極有意思,亦多佳句,但其格不甚高。

    以其易曉,人家多以教小兒,餘為兒時猶誦之,今其集不行于世矣。

    梅聖俞晚年官亦至都官,一日會飲餘家,劉原父戲之曰:“聖俞官必止于此。

    ”坐客皆驚。

    原父曰:“昔有鄭都官,今有梅都官也。

    
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