《紅樓夢》的“言”與“味”
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以他什麼東西都不相信，這是一種荒唐。
第二種荒唐，對于曹雪芹來說非常重要的是家庭的這種親情的荒唐，人和人之間的關系的荒唐。
中國人是最重視家庭的，中國人最欣賞的就是一個一戶大家庭，父慈子孝，兄弟也團結，情如手足，就這樣的。
但實際上家庭裡頭又充滿了各種的虛僞，就是一個家裡頭你騙我我騙你，這個東西也是一種荒唐。
特别是這樣一個大家庭，除了親情的荒唐以外還有一個家道的荒唐。
這個家道由盛而衰，到最後是徹底完蛋，徹底毀滅，這也是一種荒唐。
所以這裡頭就是把人生的荒唐能夠說得這麼多，而且說得這樣刺心刺骨。
賈寶玉才十幾歲，他也沒得癌症，但是他整天想的就是這些東西：再過多少年這些花容月貌見不到了；再過多少年，妹妹們姐姐們都見不到了；再過多少年自己也不知道自己上哪兒去了；這樣活着還有什麼意思，還不如現在咱們幹脆一下都死了算了。
人想到死亡的時候有一種悲劇感，有一種無奈，這都是可以理解的。
說幹脆我就從早到晚這麼想，或者我從16歲15歲我就開始說算了吧，不用再活了。
這也有點奇特，本身就有點荒唐，這是對于人生的荒唐的一種荒唐的态度。
我剛才講到小說與荒唐言。
第二個問題人生與辛酸淚。
其實人生的荒唐感就是一種辛酸感，那麼除了這些辛酸以外，我覺着《紅樓夢》裡頭還有一個特殊的辛酸，它是一種價值的失落，就是說問題不在于個體的生命有終結的那一天，有死亡的那一天，問題是隻要你的生活有一個追求有一個價值，那麼就要考慮的是你有生之年，你活的是有意義的，是有價值的。
所以自古以來，古今中外，都有很多哲人來講人生所謂荒唐的這一面，生命荒唐的這一面。
但是他們的目的并不是說讓你承認荒唐就永遠荒唐下去，或者幹脆既然這麼荒唐，明天就自殺吧，他不是這個意思。
他的目的還是讓你皈依于一種價值。
既然人生是很短促的，你要及時行樂，這也是一種價值。
既然人生是很短促的，你要吃齋念佛，要修來世，這也是一種價值。
但是到賈寶玉這裡，到了《紅樓夢》這裡頭，它幹脆是一片辛酸。
這個就不僅僅是人生本身的這種虛無或者死亡或者終結所帶來的，而且也是所謂那個家道的衰落、家庭人倫關系的惡劣化，更是這些東西所造成的，而尤其是價值的失落所造成的。
因為我們很難找到一本書像《紅樓夢》這樣，告訴我們，起碼到了那個時代，到了像大觀園、榮國府、甯國府裡頭，那些價值東西都不靈了。
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，所有孔子教的那一套已經都不靈了。
比較認真地按照封建的價值、封建的道德來做的是賈政。
有人說賈政是假正經，有人還考證他如果不是假正經的話，為什麼趙姨娘能那麼惡劣？實際趙姨娘是得到了賈政的寵愛的，否則趙姨娘是沒有市場的。
這些我也分析不清楚，但是我覺得賈政很多地方的表現也有他的真誠的一面。
他管教賈寶玉，他那麼激動，他聽說了賈寶玉的某些行為呀，他激動到那一步。
尤其是在元妃省親的時候，他見到他的大女兒，他行君臣之禮，他給賈元春跪下，然後就說今上，皇帝如何偉大，如何好，說你的任務就是好好地照顧好皇帝，“照顧”這個詞當然是現代詞，就是不要考慮你的爹媽已經是殘年，已經歲數大了。
這個話說得太辛酸了，這話說得簡直是已經忠得一塌糊塗了，忠得涕淚交流了。
我每次看到這的時候，我眼淚都出來了。
我覺得賈政直挺挺地跪在女兒面前，好好照顧皇帝吧，我死了就死了不要管我了。
這個老頭子不太老，那時候賈政多大，按那個年齡，四十來歲。
如果是他寫作的話，現在還算青年作家。
可是當時不行。
但是非常明顯的，賈政的那一套是一切都實現不了的。
做官他實現不了，管家他也實現不了。
管家那一套能夠招呼一些的還是王熙鳳那一套，而王熙鳳是根本不管那些的。
所以除了人生的荒唐，除了家道的衰落，除了人倫和人情的惡化，還有價值的失落。
所以呢，它是一把辛酸淚。
一把辛酸淚裡頭還有一個暗示，還有一個含義，就是說他寫得非常真實。
剛才我們講了荒唐的一面，你如果隻有荒唐沒有真實，它就沒有辛酸。
荒唐的故事也可以寫得非常好。
那是一個喜劇，那是一種智力的遊戲。
你站得
第二種荒唐，對于曹雪芹來說非常重要的是家庭的這種親情的荒唐，人和人之間的關系的荒唐。
中國人是最重視家庭的，中國人最欣賞的就是一個一戶大家庭，父慈子孝，兄弟也團結，情如手足，就這樣的。
但實際上家庭裡頭又充滿了各種的虛僞，就是一個家裡頭你騙我我騙你，這個東西也是一種荒唐。
特别是這樣一個大家庭，除了親情的荒唐以外還有一個家道的荒唐。
這個家道由盛而衰，到最後是徹底完蛋，徹底毀滅，這也是一種荒唐。
所以這裡頭就是把人生的荒唐能夠說得這麼多，而且說得這樣刺心刺骨。
賈寶玉才十幾歲，他也沒得癌症，但是他整天想的就是這些東西：再過多少年這些花容月貌見不到了；再過多少年，妹妹們姐姐們都見不到了；再過多少年自己也不知道自己上哪兒去了；這樣活着還有什麼意思，還不如現在咱們幹脆一下都死了算了。
人想到死亡的時候有一種悲劇感，有一種無奈，這都是可以理解的。
說幹脆我就從早到晚這麼想，或者我從16歲15歲我就開始說算了吧，不用再活了。
這也有點奇特，本身就有點荒唐，這是對于人生的荒唐的一種荒唐的态度。
我剛才講到小說與荒唐言。
第二個問題人生與辛酸淚。
其實人生的荒唐感就是一種辛酸感，那麼除了這些辛酸以外，我覺着《紅樓夢》裡頭還有一個特殊的辛酸，它是一種價值的失落，就是說問題不在于個體的生命有終結的那一天，有死亡的那一天，問題是隻要你的生活有一個追求有一個價值，那麼就要考慮的是你有生之年，你活的是有意義的，是有價值的。
所以自古以來，古今中外，都有很多哲人來講人生所謂荒唐的這一面，生命荒唐的這一面。
但是他們的目的并不是說讓你承認荒唐就永遠荒唐下去，或者幹脆既然這麼荒唐，明天就自殺吧，他不是這個意思。
他的目的還是讓你皈依于一種價值。
既然人生是很短促的，你要及時行樂，這也是一種價值。
既然人生是很短促的，你要吃齋念佛，要修來世，這也是一種價值。
但是到賈寶玉這裡，到了《紅樓夢》這裡頭，它幹脆是一片辛酸。
這個就不僅僅是人生本身的這種虛無或者死亡或者終結所帶來的，而且也是所謂那個家道的衰落、家庭人倫關系的惡劣化，更是這些東西所造成的，而尤其是價值的失落所造成的。
因為我們很難找到一本書像《紅樓夢》這樣，告訴我們，起碼到了那個時代，到了像大觀園、榮國府、甯國府裡頭，那些價值東西都不靈了。
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，所有孔子教的那一套已經都不靈了。
比較認真地按照封建的價值、封建的道德來做的是賈政。
有人說賈政是假正經，有人還考證他如果不是假正經的話，為什麼趙姨娘能那麼惡劣？實際趙姨娘是得到了賈政的寵愛的，否則趙姨娘是沒有市場的。
這些我也分析不清楚，但是我覺得賈政很多地方的表現也有他的真誠的一面。
他管教賈寶玉，他那麼激動，他聽說了賈寶玉的某些行為呀，他激動到那一步。
尤其是在元妃省親的時候，他見到他的大女兒，他行君臣之禮，他給賈元春跪下，然後就說今上，皇帝如何偉大，如何好，說你的任務就是好好地照顧好皇帝，“照顧”這個詞當然是現代詞，就是不要考慮你的爹媽已經是殘年，已經歲數大了。
這個話說得太辛酸了，這話說得簡直是已經忠得一塌糊塗了，忠得涕淚交流了。
我每次看到這的時候，我眼淚都出來了。
我覺得賈政直挺挺地跪在女兒面前，好好照顧皇帝吧，我死了就死了不要管我了。
這個老頭子不太老，那時候賈政多大，按那個年齡，四十來歲。
如果是他寫作的話，現在還算青年作家。
可是當時不行。
但是非常明顯的，賈政的那一套是一切都實現不了的。
做官他實現不了，管家他也實現不了。
管家那一套能夠招呼一些的還是王熙鳳那一套，而王熙鳳是根本不管那些的。
所以除了人生的荒唐，除了家道的衰落，除了人倫和人情的惡化，還有價值的失落。
所以呢，它是一把辛酸淚。
一把辛酸淚裡頭還有一個暗示，還有一個含義，就是說他寫得非常真實。
剛才我們講了荒唐的一面，你如果隻有荒唐沒有真實，它就沒有辛酸。
荒唐的故事也可以寫得非常好。
那是一個喜劇，那是一種智力的遊戲。
你站得
