曹雪芹其人其書
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僧舍”，天晚了，回不了家，那一下子不知道跑西山哪兒去了。
僧，和尚，舍就是房舍的舍。
下句呢，“賣畫錢來付酒家”，他賣畫來了收入了，他這個錢做什麼用？還那酒帳，他不能每次拿幾文錢到小酒店裡去買酒，他沒錢，他賒着，他每天得喝酒，賣了這幾張畫收集點錢，然後到酒店去還了帳，好下次再賒，是這樣。
還有說他窮得，舉家食粥。
粥是稀粥，這個時候他已經在西山了，也就是說他晚期的生活裡一直沒有脫離開這麼一個困窮的境界。
曹雪芹還有什麼特點特色？高談闊論，那口才不但是講故事，跟朋友他好發議論。
這個人大概這個嘴好說，好談，還不服氣，專門好跟人辯論，就是雄談高論。
曹雪芹在乾隆二十四、五年的時候到南方去了，敦誠敦敏非常想念他，也做詩。
後來這個敦敏忽然到朋友家去，當然是滿洲人家，明琳家，有一個書齋叫養石軒，就是養石頭的書齋，他到那兒訪明琳。
隔着一院子，一聽大聲高談，一聽就認出來了，雪芹，他回來了。
趕緊離開這個院子跑到那個院子去，拉住。
闊别了一年，想念得不得了，親切無比。
就像現在人擁抱一樣，你看看，他的朋友對曹雪芹的這種感情表現是一般的嗎？如果這個人沒有魅力，不讓人那麼欽佩絕倒，他會有這麼樣的親切無比的舉動嗎？也不過一年沒見，那麼一聽聲音，哎呀，這就坐不住了，趕緊去，拉住了，呼酒。
這都是原文。
馬上擺上酒，呼酒，酒來，話舊事。
他從南京回來，要聽他說一說他們家南京的舊事。
“秦淮風月憶繁華”，他是這麼一個人，可見他心胸開闊，光明磊落。
有人問胡适之先生對我研究紅學有什麼影響？起過什麼作用？胡适先生，大家都知道是新紅學的創始人，我在他可能是25年以後——人家寫了兩篇重要的論文，我後來讀到，當學生的時候讀到，那個時候距離人家發表論文已經25年——才弄紅學，當然人家是開路人，我是受人家影響。
比如說人家找到敦誠的《四松堂文集》，這是個詩集的名稱，從裡邊發現了兩首極其重要的詩歌，是題給曹雪芹的。
由此還證明曹雪芹實有其人，他的年代，就是我剛說的若幹的特點、特色、為人，都包含在那裡，由此大家才可以進一步研究曹雪芹。
但是問題是要說到我自己，你這25年以後又幹什麼呢？說來十分簡單，沒有什麼了不起。
就是胡先生找到了《四松堂文集》，作者叫敦誠，他還有一個哥哥叫敦敏，我剛才已經再三再四提到這兩個名字。
敦敏有一部詩集就是找不着，那麼世人都可以推理，既然敦誠的詩集裡邊有這麼重要的資料，他哥哥那個裡邊哪能沒有，可能更重要。
于是乎，胡先生就費了很大的力氣尋求敦敏的這部詩集，25年沒有人做一個呼應。
就是說，到底這個詩集裡有沒有？在哪兒？胡先生費了一番力氣找不到。
我是一個學生，不知天高地厚，我到圖書館一找，卡片那裡清清楚楚，敦敏，《懋齋詩鈔》。
哎呀，我簡直大為驚奇。
驚奇第一是此書還在，第二是我的那些前輩，25年裡邊你們都幹嘛，怎麼這個書發現權會落在我這個窮學生身上呢。
這是當時的心情，老實跟您說。
從此以後當然引起強烈的興趣。
在《懋齋詩鈔》裡發現了六首明明白白題給曹雪芹的詩，使我們對于曹雪芹加深了許多的了解。
不但如此，我和胡先生的來往不僅僅是說發現了資料，還由于這個發現引起我們兩個人對曹雪芹哪年生、哪年死發生了讨論。
我和胡先生都贊成自傳說，曹雪芹不是寫别人——寫和珅、寫張勇、寫明珠、寫納蘭、寫傅恒，那多得很。
我憑着一個藝術感受，不是考證，打開書一看，那就是說他自己，變相掩護，是寫自己。
然而在曹雪芹生卒年的考證上，我們發現了分歧。
敦誠敦敏的詩都是确鑿無誤，沒有一點含糊的，三次的詩稿都說曹雪芹是四十年華，活了四十歲。
胡先生非說這他要隻活四十歲，他怎麼能趕上曹家當年的繁華，那個書裡邊寫的那麼多，那個熱鬧，比如說接駕，他趕不上的，所以他不能活四十歲。
胡先生把他放長五年，讓他活四十五年。
這是當時我們争論的。
我說那不行，你沒有根據呀，如果真活了四十五歲，不但沒有趕上繁華，非常糟糕，那個時候正是康熙末年，曹寅也死了，身後非常荒涼，什麼都沒有，隻有一個兒子，康熙就讓他繼承父業，沒想到兩年以後兒子也死了，那個家就要分散了，康熙又說你過個侄子吧，侄子是個小孩兒，就是曹頫，要他做江甯織造，這簡直就是破格又破格，維護他這個家。
我說哪裡還有繁華可趕，那簡直可憐得恨，雍正抄家的時候曹家剩的是幾吊錢，一卷當票。
曹家人說不出的苦處，最後還得了罪，抄了家，簡直弄得家破人亡，就像《紅樓夢》裡寫的。
他是寫這個，這是從政治背景上說。
我通過這個敦敏的詩一考證，他應該生于雍正二年，1724年4月26日。
4月26日是《紅樓夢》裡面強調再三再四的，說的是什麼見花會，那是給寶玉過生日，也就是曹雪芹自己的生日。
他卒于何年？他卒于乾隆28年，癸未。
在曹雪芹生年上一直到今天還是有人堅持胡先生那個大緻相同的道理。
胡先生認為曹家太考究，衣食住行都是皇家規格，子弟們又不成材，坐吃山空，自然趨勢。
我說完全不是那麼回事，就是我前面說的，經過那個大驚大險，幾次接駕，怎麼是坐吃山空、自然趨勢？《紅樓夢》如果是一個反映那樣的作品，也可以說沒有什麼大價值了，可看可不看。
《紅樓夢》的價值正在于它那個背景，和它取的那個素材，它表現的手法高超神妙，這幾個結合起來，才發生了所謂“紅學”。
紅學不是文藝欣賞，而是從文史哲三大方面來探索《紅樓夢》的意義，文史哲就是真善美。
這是我跟朋友讨論的結論，又簡明，又重要。
我今天把它說給大家，你們聽聽有道理沒有。
僧，和尚，舍就是房舍的舍。
下句呢，“賣畫錢來付酒家”，他賣畫來了收入了，他這個錢做什麼用？還那酒帳，他不能每次拿幾文錢到小酒店裡去買酒，他沒錢，他賒着，他每天得喝酒，賣了這幾張畫收集點錢，然後到酒店去還了帳，好下次再賒，是這樣。
還有說他窮得，舉家食粥。
粥是稀粥，這個時候他已經在西山了，也就是說他晚期的生活裡一直沒有脫離開這麼一個困窮的境界。
曹雪芹還有什麼特點特色？高談闊論，那口才不但是講故事，跟朋友他好發議論。
這個人大概這個嘴好說，好談，還不服氣，專門好跟人辯論，就是雄談高論。
曹雪芹在乾隆二十四、五年的時候到南方去了，敦誠敦敏非常想念他，也做詩。
後來這個敦敏忽然到朋友家去，當然是滿洲人家，明琳家，有一個書齋叫養石軒，就是養石頭的書齋，他到那兒訪明琳。
隔着一院子，一聽大聲高談，一聽就認出來了，雪芹，他回來了。
趕緊離開這個院子跑到那個院子去，拉住。
闊别了一年，想念得不得了，親切無比。
就像現在人擁抱一樣，你看看，他的朋友對曹雪芹的這種感情表現是一般的嗎？如果這個人沒有魅力，不讓人那麼欽佩絕倒，他會有這麼樣的親切無比的舉動嗎？也不過一年沒見，那麼一聽聲音，哎呀，這就坐不住了，趕緊去，拉住了，呼酒。
這都是原文。
馬上擺上酒，呼酒，酒來，話舊事。
他從南京回來，要聽他說一說他們家南京的舊事。
“秦淮風月憶繁華”，他是這麼一個人，可見他心胸開闊，光明磊落。
有人問胡适之先生對我研究紅學有什麼影響？起過什麼作用？胡适先生，大家都知道是新紅學的創始人，我在他可能是25年以後——人家寫了兩篇重要的論文，我後來讀到，當學生的時候讀到，那個時候距離人家發表論文已經25年——才弄紅學，當然人家是開路人，我是受人家影響。
比如說人家找到敦誠的《四松堂文集》，這是個詩集的名稱，從裡邊發現了兩首極其重要的詩歌，是題給曹雪芹的。
由此還證明曹雪芹實有其人，他的年代，就是我剛說的若幹的特點、特色、為人，都包含在那裡，由此大家才可以進一步研究曹雪芹。
但是問題是要說到我自己，你這25年以後又幹什麼呢？說來十分簡單，沒有什麼了不起。
就是胡先生找到了《四松堂文集》，作者叫敦誠，他還有一個哥哥叫敦敏，我剛才已經再三再四提到這兩個名字。
敦敏有一部詩集就是找不着，那麼世人都可以推理，既然敦誠的詩集裡邊有這麼重要的資料，他哥哥那個裡邊哪能沒有，可能更重要。
于是乎，胡先生就費了很大的力氣尋求敦敏的這部詩集，25年沒有人做一個呼應。
就是說，到底這個詩集裡有沒有？在哪兒？胡先生費了一番力氣找不到。
我是一個學生，不知天高地厚，我到圖書館一找，卡片那裡清清楚楚，敦敏，《懋齋詩鈔》。
哎呀，我簡直大為驚奇。
驚奇第一是此書還在，第二是我的那些前輩，25年裡邊你們都幹嘛，怎麼這個書發現權會落在我這個窮學生身上呢。
這是當時的心情，老實跟您說。
從此以後當然引起強烈的興趣。
在《懋齋詩鈔》裡發現了六首明明白白題給曹雪芹的詩，使我們對于曹雪芹加深了許多的了解。
不但如此，我和胡先生的來往不僅僅是說發現了資料，還由于這個發現引起我們兩個人對曹雪芹哪年生、哪年死發生了讨論。
我和胡先生都贊成自傳說，曹雪芹不是寫别人——寫和珅、寫張勇、寫明珠、寫納蘭、寫傅恒，那多得很。
我憑着一個藝術感受，不是考證，打開書一看，那就是說他自己，變相掩護，是寫自己。
然而在曹雪芹生卒年的考證上，我們發現了分歧。
敦誠敦敏的詩都是确鑿無誤，沒有一點含糊的，三次的詩稿都說曹雪芹是四十年華，活了四十歲。
胡先生非說這他要隻活四十歲，他怎麼能趕上曹家當年的繁華，那個書裡邊寫的那麼多，那個熱鬧，比如說接駕，他趕不上的，所以他不能活四十歲。
胡先生把他放長五年，讓他活四十五年。
這是當時我們争論的。
我說那不行，你沒有根據呀，如果真活了四十五歲，不但沒有趕上繁華，非常糟糕，那個時候正是康熙末年，曹寅也死了，身後非常荒涼，什麼都沒有，隻有一個兒子，康熙就讓他繼承父業，沒想到兩年以後兒子也死了，那個家就要分散了，康熙又說你過個侄子吧，侄子是個小孩兒，就是曹頫，要他做江甯織造，這簡直就是破格又破格，維護他這個家。
我說哪裡還有繁華可趕，那簡直可憐得恨，雍正抄家的時候曹家剩的是幾吊錢，一卷當票。
曹家人說不出的苦處，最後還得了罪，抄了家，簡直弄得家破人亡，就像《紅樓夢》裡寫的。
他是寫這個，這是從政治背景上說。
我通過這個敦敏的詩一考證，他應該生于雍正二年，1724年4月26日。
4月26日是《紅樓夢》裡面強調再三再四的，說的是什麼見花會，那是給寶玉過生日，也就是曹雪芹自己的生日。
他卒于何年？他卒于乾隆28年，癸未。
在曹雪芹生年上一直到今天還是有人堅持胡先生那個大緻相同的道理。
胡先生認為曹家太考究，衣食住行都是皇家規格，子弟們又不成材，坐吃山空，自然趨勢。
我說完全不是那麼回事，就是我前面說的，經過那個大驚大險，幾次接駕，怎麼是坐吃山空、自然趨勢？《紅樓夢》如果是一個反映那樣的作品，也可以說沒有什麼大價值了，可看可不看。
《紅樓夢》的價值正在于它那個背景，和它取的那個素材，它表現的手法高超神妙，這幾個結合起來，才發生了所謂“紅學”。
紅學不是文藝欣賞，而是從文史哲三大方面來探索《紅樓夢》的意義，文史哲就是真善美。
這是我跟朋友讨論的結論，又簡明，又重要。
我今天把它說給大家，你們聽聽有道理沒有。
