曹雪芹其人其書
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親眼見過曹雪芹。
你聽聽裕瑞怎麼描寫曹雪芹的：裕瑞說曹雪芹頭廣，腦袋大，色黑。
這個很奇怪，曹雪芹長得不像書裡面賈寶玉——面如秋月，色如春花，說他色黑，大概我們想，裕瑞的那個長親看到曹雪芹的時候，曹雪芹已經又貧又困，無衣無食，受風霜饑餓，大概就黑了。
曹雪芹善談，能講故事，講起來是娓娓然終日，他講一天，讓你不倦。
大概大家都圍着他：你講啊，你的《紅樓夢》最後怎麼樣了。
我們想像就是這個情景。
曹雪芹就說了，我給你們講，你們得給我弄點好吃的。
他喜歡吃什麼呢？南酒，就是紹興酒——黃酒。
他是喝那個酒。
吃什麼呢？燒鴨。
我也不知道曹雪芹吃的燒鴨是怎麼做的？是否就是北京全聚德的烤鴨？不一定，他沒錢吃啊。
所以他才說你們要給我弄南酒燒鴨，我給你們講。
他講條件。
我想那個燒鴨一定是非常好吃，我們沒有這個口福。
那時候做菜，特别是旗人，那簡直考究到萬分。
這是裕瑞記下來的，從來沒有第二個人能夠親眼親聞知道曹雪芹的這些細節。
這是真實的，這個很寶貴，所以我先說它。
第二個比較重要了，就是常州學派一個大儒，他生活的時期大概是乾嘉道三朝，他的見聞最豐富。
有人拜訪他，忽然談到《紅樓夢》這個主題，自然就要談曹雪芹其人。
常州學派的這位大儒叫宋翔鳳。
宋翔鳳給他們講了一段故事，他在北京聽到的。
這個我們都有考證，他們這些傳說都有來源，都跟旗人、内務府有直接間接的關系，都不是空穴來風。
那麼他講的是什麼呢？他就說曹雪芹性格放浪。
他這個性格放浪，“放浪”是王羲之的《蘭亭序》裡邊用過的話，就是不拘常理。
晉朝人往往有點狂放，不拘一格，不講常理。
就是說他舉動言談有些世俗人看不慣，他是這樣一個人。
既然是放浪，有超乎常規的這種行為，他家長害怕了。
因為他們的家世經過不知道多少次的政治風險，就是《紅樓夢》裡邊賈母的話：我嫁到你賈家來，入了你們賈家門54年，大驚大險我都經過來了。
這都不是閑話，這都是曹家的事。
大驚大險，那時政治問題要牽連上，可以有滅門之禍，家破人亡。
家長一看，曹雪芹這種行為要惹禍，沒有辦法，把他鎖在一個空房裡給圈起來了。
這個圈也叫“禁”，兩個字也連用，是八旗人整治他們家的子弟、皇帝整治大臣的方法，就是說還寬大，我不殺你，可是我得把你禁起來，圈起來，像養豬一樣，有個圈，不許你出這個圈。
那個“圈”字做動詞用，叫“圈”。
曹家這個家長不知是不是他父親，不知道，他說的是他的父輩，把他鎖在空房中。
宋先生的原話說是“三年遂成此書”。
他沒有辦法，他要過精神生活，就是說他在空房裡邊開始寫小說，三年《紅樓夢》寫成了。
我隻能先傳達宋先生這個原話，他是否如此整齊？整整三年？是否《紅樓夢》就是完完全全從進了空房一直到出來寫成的？當然不是，那就太死看書了。
這個說法我認為很重要，就是他沒有辦法，他太痛苦了，在空房裡大概有給他送飯的人。
總得給他東西，你給我一點紙，一個筆墨，我練練字。
他不能說我寫小說。
他這個放浪生活到底都是些什麼呢？我們不能瞎編，其中有一條大概可信，就是一個記載說曹雪芹身雜優伶——他是跟唱戲的在一起混。
唱戲的在今天那太值得可貴可敬了，名演員，藝術家。
當時不是這樣，其賤無比，叫戲子，良家都跟他不來往，更不要說通婚。
這樣的書香子弟曹雪芹，八旗公子哥，跟戲子混在一起，簡直叫不孝行軌。
正像《紅樓夢》裡邊的賈寶玉，交結蔣玉菡、琪官，就像那樣。
寶玉為什麼挨打？就是因為這個嘛，開頭引起就是因為他交結了别的王府的一個戲子。
曹雪芹不但交結戲子，他自己還粉墨登場。
這個有趣極了，我們想想這個大才子，如果他在舞台上表演起來要轟動北京九城。
我認為沒有問題，你想想他在前門外廣鶴樓，他一出台，當時看戲的都什麼人，都是八旗貴族子弟，那還不一眼就看出來：好，這個曹雪芹！一方面佩服他那個才貌，那個藝術風格，那迷人得很；一方面馬上就傳出說這誰家的，他怎麼幹這個。
那家長一聽，簡直受不了，趕緊把他就關起來了，是這麼回事。
這個是他少年時期的一種行為，到了後來他創作《紅樓夢》是否還是如此？還在空房？當然不是了，自由了。
自由了他的條件如何？這個我們從另外一個方面議。
也是一個詩人，他姓潘，是南方人，叫潘德輿。
他做了一部書叫做《養一齋詩話》，這個不細說，不在我們本題。
但他另外一部筆記小說叫《金壺浪墨》，裡邊涉及到《紅樓夢》和曹雪芹。
潘德輿的時代當然比曹雪芹要晚一點，但他的見聞還是可靠的。
他說曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，窮得，他屋子裡邊什麼都沒有，就有一個桌子。
這個桌子大概就像個小茶幾似的，有筆硯，其他什麼都沒有。
連做書的，今天叫做稿紙，當時連做書的紙都沒有。
怎麼辦，曹雪芹就把老皇曆，就是過去廢了的，他把這個皇曆拆開了以後，這個葉子是雙面的，他這麼反過來一折，寫字。
你看看這寫作的條件。
這個把曹雪芹寫作《紅樓夢》大緻的物質條件算說了一下。
其他我們所能知道的就是他能畫。
他的好朋友敦誠敦敏留下來的詩裡邊，把他的能畫、好喝酒——過去的文人這兩樣總是連接在一起，曹雪芹也不例外——作為一幅對聯，那麼提、詠。
畫、詩，敦誠敦敏佩服曹雪芹的不在其他，是在詩。
首先說他的詩，其次是畫。
喝酒那是另外，那是生活上，跟文藝有關，但是不是一回事，可是他們的詩裡邊常常把這三者連在一起說。
有一個對聯說是“尋詩人去留僧舍”，這什麼話？曹雪芹尋詩，去找詩的境界、詩的材料。
“人去”，他出去了，這個人就是曹雪芹。
尋詩的人離開了家，到外面去，西郊，到處都是詩景。
“留
你聽聽裕瑞怎麼描寫曹雪芹的：裕瑞說曹雪芹頭廣，腦袋大，色黑。
這個很奇怪，曹雪芹長得不像書裡面賈寶玉——面如秋月，色如春花，說他色黑，大概我們想，裕瑞的那個長親看到曹雪芹的時候，曹雪芹已經又貧又困，無衣無食，受風霜饑餓，大概就黑了。
曹雪芹善談，能講故事，講起來是娓娓然終日，他講一天，讓你不倦。
大概大家都圍着他：你講啊，你的《紅樓夢》最後怎麼樣了。
我們想像就是這個情景。
曹雪芹就說了，我給你們講，你們得給我弄點好吃的。
他喜歡吃什麼呢？南酒，就是紹興酒——黃酒。
他是喝那個酒。
吃什麼呢？燒鴨。
我也不知道曹雪芹吃的燒鴨是怎麼做的？是否就是北京全聚德的烤鴨？不一定，他沒錢吃啊。
所以他才說你們要給我弄南酒燒鴨，我給你們講。
他講條件。
我想那個燒鴨一定是非常好吃，我們沒有這個口福。
那時候做菜，特别是旗人，那簡直考究到萬分。
這是裕瑞記下來的，從來沒有第二個人能夠親眼親聞知道曹雪芹的這些細節。
這是真實的，這個很寶貴，所以我先說它。
第二個比較重要了，就是常州學派一個大儒，他生活的時期大概是乾嘉道三朝，他的見聞最豐富。
有人拜訪他，忽然談到《紅樓夢》這個主題，自然就要談曹雪芹其人。
常州學派的這位大儒叫宋翔鳳。
宋翔鳳給他們講了一段故事，他在北京聽到的。
這個我們都有考證，他們這些傳說都有來源，都跟旗人、内務府有直接間接的關系，都不是空穴來風。
那麼他講的是什麼呢？他就說曹雪芹性格放浪。
他這個性格放浪，“放浪”是王羲之的《蘭亭序》裡邊用過的話，就是不拘常理。
晉朝人往往有點狂放，不拘一格，不講常理。
就是說他舉動言談有些世俗人看不慣，他是這樣一個人。
既然是放浪，有超乎常規的這種行為，他家長害怕了。
因為他們的家世經過不知道多少次的政治風險，就是《紅樓夢》裡邊賈母的話：我嫁到你賈家來，入了你們賈家門54年，大驚大險我都經過來了。
這都不是閑話，這都是曹家的事。
大驚大險，那時政治問題要牽連上，可以有滅門之禍，家破人亡。
家長一看，曹雪芹這種行為要惹禍，沒有辦法，把他鎖在一個空房裡給圈起來了。
這個圈也叫“禁”，兩個字也連用，是八旗人整治他們家的子弟、皇帝整治大臣的方法，就是說還寬大，我不殺你，可是我得把你禁起來，圈起來，像養豬一樣，有個圈，不許你出這個圈。
那個“圈”字做動詞用，叫“圈”。
曹家這個家長不知是不是他父親，不知道，他說的是他的父輩，把他鎖在空房中。
宋先生的原話說是“三年遂成此書”。
他沒有辦法，他要過精神生活，就是說他在空房裡邊開始寫小說，三年《紅樓夢》寫成了。
我隻能先傳達宋先生這個原話，他是否如此整齊？整整三年？是否《紅樓夢》就是完完全全從進了空房一直到出來寫成的？當然不是，那就太死看書了。
這個說法我認為很重要，就是他沒有辦法，他太痛苦了，在空房裡大概有給他送飯的人。
總得給他東西，你給我一點紙，一個筆墨，我練練字。
他不能說我寫小說。
他這個放浪生活到底都是些什麼呢？我們不能瞎編，其中有一條大概可信，就是一個記載說曹雪芹身雜優伶——他是跟唱戲的在一起混。
唱戲的在今天那太值得可貴可敬了，名演員，藝術家。
當時不是這樣，其賤無比，叫戲子，良家都跟他不來往，更不要說通婚。
這樣的書香子弟曹雪芹，八旗公子哥，跟戲子混在一起，簡直叫不孝行軌。
正像《紅樓夢》裡邊的賈寶玉，交結蔣玉菡、琪官，就像那樣。
寶玉為什麼挨打？就是因為這個嘛，開頭引起就是因為他交結了别的王府的一個戲子。
曹雪芹不但交結戲子，他自己還粉墨登場。
這個有趣極了，我們想想這個大才子，如果他在舞台上表演起來要轟動北京九城。
我認為沒有問題，你想想他在前門外廣鶴樓，他一出台，當時看戲的都什麼人，都是八旗貴族子弟，那還不一眼就看出來：好，這個曹雪芹！一方面佩服他那個才貌，那個藝術風格，那迷人得很；一方面馬上就傳出說這誰家的，他怎麼幹這個。
那家長一聽，簡直受不了，趕緊把他就關起來了，是這麼回事。
這個是他少年時期的一種行為，到了後來他創作《紅樓夢》是否還是如此？還在空房？當然不是了，自由了。
自由了他的條件如何？這個我們從另外一個方面議。
也是一個詩人，他姓潘，是南方人，叫潘德輿。
他做了一部書叫做《養一齋詩話》，這個不細說，不在我們本題。
但他另外一部筆記小說叫《金壺浪墨》，裡邊涉及到《紅樓夢》和曹雪芹。
潘德輿的時代當然比曹雪芹要晚一點，但他的見聞還是可靠的。
他說曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，窮得，他屋子裡邊什麼都沒有，就有一個桌子。
這個桌子大概就像個小茶幾似的，有筆硯，其他什麼都沒有。
連做書的，今天叫做稿紙，當時連做書的紙都沒有。
怎麼辦，曹雪芹就把老皇曆，就是過去廢了的，他把這個皇曆拆開了以後，這個葉子是雙面的，他這麼反過來一折，寫字。
你看看這寫作的條件。
這個把曹雪芹寫作《紅樓夢》大緻的物質條件算說了一下。
其他我們所能知道的就是他能畫。
他的好朋友敦誠敦敏留下來的詩裡邊，把他的能畫、好喝酒——過去的文人這兩樣總是連接在一起，曹雪芹也不例外——作為一幅對聯，那麼提、詠。
畫、詩，敦誠敦敏佩服曹雪芹的不在其他，是在詩。
首先說他的詩，其次是畫。
喝酒那是另外，那是生活上，跟文藝有關，但是不是一回事，可是他們的詩裡邊常常把這三者連在一起說。
有一個對聯說是“尋詩人去留僧舍”，這什麼話？曹雪芹尋詩，去找詩的境界、詩的材料。
“人去”，他出去了，這個人就是曹雪芹。
尋詩的人離開了家，到外面去，西郊，到處都是詩景。
“留
