卷二

無上安樂。

    是故於害。

    應如實知。

    應正遍知。

    應求永斷。

    於佛法中。

    當修梵行。

    爾時世尊，重攝上義。

    而說頌曰： 若於害未知，彼去涅槃遠。

    於害已知者，去涅槃不遙。

    我觀諸有情，由害之所染。

    還來堕惡趣，受生死輪回。

     若能正了知，永斷此害者，得上沙門果，畢竟不受生。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    若於一切。

    未如實知。

    未正遍知。

    未能永斷。

    彼於自心。

    未離一切故。

    不能通達。

    不能遍知。

    不能等覺。

    不能涅槃。

    不能證得無上安樂。

    若於一切。

    已如實知。

    已正遍知。

    已能永斷。

    彼於自心。

    已離一切故。

    即能通達。

    即能遍知。

    即能等覺。

    即能涅槃。

    即能證得無上安樂。

    故於一切。

    應如實知應正遍知。

    應求永斷。

    於佛法中。

    當修梵行。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 若一切未知，彼去涅槃遠。

    一切已知者，去涅槃不遙。

    我觀諸有情，由一切所染。

    還來堕惡趣，受生死輪回。

     重攝前經嗢拖南曰：食恚及愚癡，覆藏惱忿恨。

    嫉慳與耽嗜，慢害将一切。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    一切修習。

    福業事中。

    慈心解脫。

    最為第一。

    所以者何。

    慈心解脫。

    威德熾盛。

    映蔽一切諸福業事。

    以彼諸事所有威德。

    欲比所修。

    慈心解脫。

    十六分中。

    亦不及一。

    刍當知。

    譬如小大諸國王中。

    轉輪聖王。

    最為第一。

    所以者何。

    轉輪聖王。

    威德熾盛。

    映蔽一切小大諸王。

    以彼諸王所有威德。

    比轉輪王。

    十六分中。

    亦不及一。

    諸福業事。

    亦複如是，欲比所修慈心解脫。

    十六分中。

    亦不及一。

    又如小大諸星之中。

    其滿月輪。

    最為第一。

    所以者何。

    是滿月輪。

    威光熾盛。

    映蔽一切小大諸星。

    以彼諸星所有威光。

    比滿月輪。

    十六分中。

    亦不及一。

    諸福業事。

    亦複如是，欲比所修慈心解脫。

    十六分中。

    亦不及一。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 一切福業事，比慈心解脫。

    於十六分中，亦不能及一。

    於一有情所，能修慈善心。

    其福尚無邊，何況於一切。

     諸有大國王，威伏於大地。

    世間祠施會，一切無不為。

    如是祠施福，比所修慈心。

    於十六分中，亦不能及一。

     如轉輪聖帝，威德蔽諸王。

    亦如滿月輪，其光映諸宿。

    如是諸所修，一切福業事。

    皆為慈善心，威德之所覆。

     修慈心解脫，若人若非人。

    一切諸有情，皆不能為害。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    我觀世間。

    無别一法。

    為諸有學未得心者，希求無上安樂果時。

    作外強緣。

    如善知識。

    所以者何。

    彼諸有情。

    因善知識。

    所求皆遂。

    謂斷衆惡。

    修習諸善。

    得無雜染真淨之身。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 我觀諸世間，無别有一法。

    學未得心者，求無上果時。

    為作外強緣，如彼善知識。

    親近善知識，所求無不成。

     恭敬受其教，無放逸奉行。

    速證於涅槃，離怖常安樂。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    我觀世間。

    無别一法。

    為諸有學未得心者，希求無上安樂果時。

    作内強緣。

    如正作意。

    所以者何。

    彼諸有情。

    因正作意。

    所求皆遂。

    謂斷衆惡。

    修習諸善。

    得無雜染真淨之身。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 我觀諸世間，無别有一法。

    學未得心者，求無上果時。

    為作内強緣，如彼正作意。

    修習正作意，所求無不成。

     如理審觀察，無放逸修行。

    速證於涅槃，離怖常安樂。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    若諸有情。

    能知惠施。

    所感果報。

    明了現前。

    如我知者，必無慳吝。

    纏染其心。

    設彼唯有所食一抟。

    要分施他。

    然後自食。

    以不知故。

    為諸慳吝纏染其心。

    雖有無量飲食财寶。

    而不施他唯自食用。

    所以者何。

    惠施果報。

    生人天中。

    無量往返。

    受諸快樂。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 世間諸有情，若了知惠施。

    能感大果報，明見似如來。

    其心必不為，慳吝所纏染。

    唯有食一抟，而亦能分施。

     由不知施果，明見似如來。

    雖有多财食，慳吝不能舍。

    若於