卷四
關燈
小
中
大
起欲覺，喻如白鶴王。
常處於清池，不樂於冢間。
複有優婆塞。
而作是言：見此姿容便生欲想。
觀彼白骨。
即用除滅。
而說偈言：觀彼骸骨聚，能生人怖畏。
如似毗陀羅，咒術之機關。
愚者謂之實，便生樂著心。
如道深坑阱，以草覆其上。
此身亦如是，當作如是觀。
谛實知是已，誰當起欲想。
爾時惑著愚無智者聞是偈已，低頭避之。
遂不喜聞。
時彼女人自見其身為人所患。
五體投地。
即說偈言：我先愚無識，不自量己力。
願回聽法衆，一切将歸家。
今始知釋子，勢力甚奇特。
變我妙姿貌，睹者生厭患。
我如嬰愚者，所為極輕躁。
敢以牛迹水，欲比于大海。
唯願垂哀矜，聽我歸誠忏。
爾時大衆見彼女人諸骨相拄，猶如葦舍。
甚生怪愕。
彼骨聚中雲何乃能作如是說。
又見五藏悉皆露現。
譬如屠架所懸五藏。
蠢蠢蠕動，猶如狗肉。
諸藏臭穢劇於廁溷。
我等雲何乃見此事。
即說偈言： 今觀女人身，唯筋連枯骨。
但見空骨聚，和合出言音。
女中有骨耶，骨中有女耶。
譬如曠澤中，蘆葦之叢林。
因風共相鼓，便出大音聲。
如斯因假法，不見女自體。
若無自體者，女相安所在。
遍推諸法中，昔來未曾有。
我谛觀身相，去來及進止。
屈申與俯仰，顧視并語言：諸節相支拄，骨肋甚稀疏。
筋纏為機關，假之而動轉。
如是一一中，都無有宰主。
而今此法者，為有為無耶。
我為狂癡惑，為澹陰亂目。
雲何如是中，妄生有女相。
縛葦作機關，多用於綖縷。
譬如融真金，注水則發聲。
爾時法師知諸四衆皆生厭惡。
告淫女言：汝於今者欲何所作。
女曰法師。
願舍舍不。
即說偈言：大頭仙舍不，變天女藍婆。
使其作草馬，具滿十二年。
汝今作舍不，使我作冢間。
世間未曾見，如是之舍不。
善自在大德，愍我願除卻。
爾時法師即便微笑。
而說偈言： 善女汝但起，我無瞋恚心。
剃頭著袈裟，終無舍不法。
有欲愛著彼，損彼生苦惱。
作好作惡者，便能生瞋恚。
瞋恚作舍不，我滅瞋恚結。
斷除於無明，體性是無結。
我欲救衆生，雲何作舍不。
生老病死等，苦惱諸衆生。
雲何有智人，而當作舍不。
猶如惡毒瘡，加複燥惡灰。
薄皮覆機關，凡愚生愛惑。
我以神足力，開汝不淨箧。
說是偈已，還攝神足。
女服本形。
爾時法師告衆會言：汝等宜勤修善。
即說偈言：颠倒欲想行喻若風起塵。
正觀離欲面，洗濯欲塵埃。
有欲及離欲，處所未必定。
善觀得解脫，貪惑而增欲。
是故應常修，專精離欲想。
離欲衆善寂，獲克諸禅樂。
時彼聽法衆，或得不淨觀。
有得須陀洹，於修離欲想。
或得阿那含，複有出家者，勤修不懈怠，逮得阿羅漢（。
二一）複次無戀著心一切能施。
得大名稱現世獲報。
是故應施不應吝著。
我昔曾聞。
弗羯羅衛國有一畫師。
名曰羯那。
有作因緣詣石室國。
既至彼已詣諸塔寺。
為畫一精舍得三十兩金。
還歸本國會值諸人造般遮于瑟。
生信敬心。
問知事比丘。
明日誰作飲食。
答言：無有作者，複問。
彼比丘一日之食須幾許物。
答言：須三十兩金。
時彼畫師即與知事比丘三十兩金。
與彼金已還歸于家。
其婦問言：汝今客作為何所得。
夫答婦言：我得三十兩金用施福會。
其婦聞已甚用忿恚。
便語諸親稱說夫過。
所得作金盡用施會。
無有遺馀用營家業。
爾時諸親即将彼人。
詣斷事處而告之曰：錢财
常處於清池，不樂於冢間。
複有優婆塞。
而作是言：見此姿容便生欲想。
觀彼白骨。
即用除滅。
而說偈言：觀彼骸骨聚，能生人怖畏。
如似毗陀羅，咒術之機關。
愚者謂之實，便生樂著心。
如道深坑阱，以草覆其上。
此身亦如是，當作如是觀。
谛實知是已，誰當起欲想。
爾時惑著愚無智者聞是偈已，低頭避之。
遂不喜聞。
時彼女人自見其身為人所患。
五體投地。
即說偈言：我先愚無識，不自量己力。
願回聽法衆，一切将歸家。
今始知釋子，勢力甚奇特。
變我妙姿貌，睹者生厭患。
我如嬰愚者，所為極輕躁。
敢以牛迹水，欲比于大海。
唯願垂哀矜，聽我歸誠忏。
爾時大衆見彼女人諸骨相拄，猶如葦舍。
甚生怪愕。
彼骨聚中雲何乃能作如是說。
又見五藏悉皆露現。
譬如屠架所懸五藏。
蠢蠢蠕動，猶如狗肉。
諸藏臭穢劇於廁溷。
我等雲何乃見此事。
即說偈言： 今觀女人身，唯筋連枯骨。
但見空骨聚，和合出言音。
女中有骨耶，骨中有女耶。
譬如曠澤中，蘆葦之叢林。
因風共相鼓，便出大音聲。
如斯因假法，不見女自體。
若無自體者，女相安所在。
遍推諸法中，昔來未曾有。
我谛觀身相，去來及進止。
屈申與俯仰，顧視并語言：諸節相支拄，骨肋甚稀疏。
筋纏為機關，假之而動轉。
如是一一中，都無有宰主。
而今此法者，為有為無耶。
我為狂癡惑，為澹陰亂目。
雲何如是中，妄生有女相。
縛葦作機關，多用於綖縷。
譬如融真金，注水則發聲。
爾時法師知諸四衆皆生厭惡。
告淫女言：汝於今者欲何所作。
女曰法師。
願舍舍不。
即說偈言：大頭仙舍不，變天女藍婆。
使其作草馬，具滿十二年。
汝今作舍不，使我作冢間。
世間未曾見，如是之舍不。
善自在大德，愍我願除卻。
爾時法師即便微笑。
而說偈言： 善女汝但起，我無瞋恚心。
剃頭著袈裟，終無舍不法。
有欲愛著彼，損彼生苦惱。
作好作惡者，便能生瞋恚。
瞋恚作舍不，我滅瞋恚結。
斷除於無明，體性是無結。
我欲救衆生，雲何作舍不。
生老病死等，苦惱諸衆生。
雲何有智人，而當作舍不。
猶如惡毒瘡，加複燥惡灰。
薄皮覆機關，凡愚生愛惑。
我以神足力，開汝不淨箧。
說是偈已，還攝神足。
女服本形。
爾時法師告衆會言：汝等宜勤修善。
即說偈言：颠倒欲想行喻若風起塵。
正觀離欲面，洗濯欲塵埃。
有欲及離欲，處所未必定。
善觀得解脫，貪惑而增欲。
是故應常修，專精離欲想。
離欲衆善寂，獲克諸禅樂。
時彼聽法衆，或得不淨觀。
有得須陀洹，於修離欲想。
或得阿那含，複有出家者，勤修不懈怠，逮得阿羅漢（。
二一）複次無戀著心一切能施。
得大名稱現世獲報。
是故應施不應吝著。
我昔曾聞。
弗羯羅衛國有一畫師。
名曰羯那。
有作因緣詣石室國。
既至彼已詣諸塔寺。
為畫一精舍得三十兩金。
還歸本國會值諸人造般遮于瑟。
生信敬心。
問知事比丘。
明日誰作飲食。
答言：無有作者，複問。
彼比丘一日之食須幾許物。
答言：須三十兩金。
時彼畫師即與知事比丘三十兩金。
與彼金已還歸于家。
其婦問言：汝今客作為何所得。
夫答婦言：我得三十兩金用施福會。
其婦聞已甚用忿恚。
便語諸親稱說夫過。
所得作金盡用施會。
無有遺馀用營家業。
爾時諸親即将彼人。
詣斷事處而告之曰：錢财
