卷六
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厭足。
将謝世時說伽陀曰： 苦哉世間貪欲境，金寶雖豐無厭足。
是中樂少苦還多，智者如應能覺了。
乃至天中妙欲樂，貪愛心故不解脫。
何人能盡於愛源，唯佛如來聖弟子。
假使廣積其真金，與須彌山量齊等。
無人能生厭足心，智者於斯而善覺。
若思所欲為苦因，彼於欲境何貪愛。
貪等是為世所憂智者調伏應善學。
佛言：大王。
彼頂生王以是緣故又作是說。
諸世間人少能於其五欲境中。
覺了知足。
後趣命終。
而世間人多於五欲境中。
不能覺了不生厭足。
後趣命終。
複次頂生王廣為利益於後人故。
複說伽陀曰：極惡生死流轉中，了知壽命随減少。
應當速脩諸福門，不脩福行斯為苦。
是故脩福為勝欲，随應行施如法儀。
此世及於他世中，由脩福故生歡喜。
爾時國中一切人民無數百千之衆。
聞王寝疾。
悉來奔詣瞻仰緻問。
時頂生王為諸人衆。
以如是種貪欲等緣廣說對治。
使諸人輩舍家學道。
是時即有無數百千人衆。
聞所說已而悉出家脩四梵行。
複有多人斷除欲貪生于梵世。
佛言：大王。
彼頂生王始自初居童子之位至太子位。
及南贍部洲。
東勝身洲。
西牛貨洲。
北俱盧洲。
統輪王位。
又於七金山祝乃至詣彼三十三天曆諸分位。
於其中間總經一百一十有四帝釋謝滅。
大王當知。
帝釋壽量者，人間百年三十三天為一晝夜。
三十晝夜而為一月。
亦十二月乃成一年。
天中千年是彼壽量。
以彼千年校計人間。
即三俱胝六百萬歲。
複次大王。
其頂生王。
昔於三十三天起念欲。
其帝釋天主分于半座。
是時迦葉刍方為帝釋。
又頂生王複起是念。
若帝釋天主於此座中即謝世去。
天上人間我為王者豈不快哉。
是時迦葉如來為帝釋天主。
其頂生王具大勝福有大名稱。
於一念中起心過失。
減沒神力還複退堕。
疾惱所纏而謝世去。
佛言：大王。
彼頂生王者豈異人乎。
即我身是。
我於爾時廣施衆生利益安樂趣無上智。
然於阿耨多羅三藐三菩提多諸魔障。
由因緣力之使然故。
爾時憍薩羅國主勝軍大王忽生疑念。
前白佛言：世尊，
将謝世時說伽陀曰： 苦哉世間貪欲境，金寶雖豐無厭足。
是中樂少苦還多，智者如應能覺了。
乃至天中妙欲樂，貪愛心故不解脫。
何人能盡於愛源，唯佛如來聖弟子。
假使廣積其真金，與須彌山量齊等。
無人能生厭足心，智者於斯而善覺。
若思所欲為苦因，彼於欲境何貪愛。
貪等是為世所憂智者調伏應善學。
佛言：大王。
彼頂生王以是緣故又作是說。
諸世間人少能於其五欲境中。
覺了知足。
後趣命終。
而世間人多於五欲境中。
不能覺了不生厭足。
後趣命終。
複次頂生王廣為利益於後人故。
複說伽陀曰：極惡生死流轉中，了知壽命随減少。
應當速脩諸福門，不脩福行斯為苦。
是故脩福為勝欲，随應行施如法儀。
此世及於他世中，由脩福故生歡喜。
爾時國中一切人民無數百千之衆。
聞王寝疾。
悉來奔詣瞻仰緻問。
時頂生王為諸人衆。
以如是種貪欲等緣廣說對治。
使諸人輩舍家學道。
是時即有無數百千人衆。
聞所說已而悉出家脩四梵行。
複有多人斷除欲貪生于梵世。
佛言：大王。
彼頂生王始自初居童子之位至太子位。
及南贍部洲。
東勝身洲。
西牛貨洲。
北俱盧洲。
統輪王位。
又於七金山祝乃至詣彼三十三天曆諸分位。
於其中間總經一百一十有四帝釋謝滅。
大王當知。
帝釋壽量者，人間百年三十三天為一晝夜。
三十晝夜而為一月。
亦十二月乃成一年。
天中千年是彼壽量。
以彼千年校計人間。
即三俱胝六百萬歲。
複次大王。
其頂生王。
昔於三十三天起念欲。
其帝釋天主分于半座。
是時迦葉刍方為帝釋。
又頂生王複起是念。
若帝釋天主於此座中即謝世去。
天上人間我為王者豈不快哉。
是時迦葉如來為帝釋天主。
其頂生王具大勝福有大名稱。
於一念中起心過失。
減沒神力還複退堕。
疾惱所纏而謝世去。
佛言：大王。
彼頂生王者豈異人乎。
即我身是。
我於爾時廣施衆生利益安樂趣無上智。
然於阿耨多羅三藐三菩提多諸魔障。
由因緣力之使然故。
爾時憍薩羅國主勝軍大王忽生疑念。
前白佛言：世尊，
