卷二百八十八
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道聖谛本性可能回向故。
非四靜慮本性可能回向。
非四無量四無色定本性可能回向故。
非八解脫本性可能回向。
非八勝處九次第定十遍處本性可能回向故。
非四念住本性可能回向。
非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支本性可能回向故。
非空解脫門本性可能回向。
非無相無願解脫門本性可能回向故。
非菩薩十地本性可能回向故。
非五眼本性可能回向。
非六神通本性可能回向故。
非佛十力本性可能回向。
非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法本性可能回向故。
非無忘失法本性可能回向。
非恒住舍性本性可能回向故。
非一切智本性可能回向。
非道相智一切相智本性可能回向故。
非一切陀羅尼門本性可能回向。
非一切三摩地門本性可能回向故。
非預流果本性可能回向。
非一來不還阿羅漢果本性可能回向故。
非獨覺菩提本性可能回向故。
非一切菩薩摩诃薩行本性可能回向故。
非諸佛無上正等菩提本性可能回向故。
複次憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
欲於無上正等菩提示現教導勸勵贊喜他有情者，應以如實相意示現教導勸勵贊喜。
複應如是示現教導勸勵贊喜。
謂行布施波羅蜜多時。
不應分别我能惠舍。
若行淨戒波羅蜜多時。
不應分别我能護戒。
若行安忍波羅蜜多時。
不應分别我能修忍。
若行精進波羅蜜多時。
不應分别我能精進。
若行靜慮波羅蜜多時。
不應分别我能入定。
若行般若波羅蜜多時。
不應分别我能習慧。
若行内空時。
不應分别我能住内空。
若行外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。
不應分别我能住外空乃至無性自性空。
若行真如時。
不應分别我能住真如。
若行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。
不應分别我能住法界乃至不思議界。
若行苦聖谛時。
不應分别我能住苦聖谛。
若行集滅道聖谛時。
不應分别我能住集滅道聖谛。
若行四靜慮時。
不應分别我能修四靜慮。
若行四無量四無色定時。
不應分别我能修四無量四無色定。
若行八解脫時。
不應分别我能修八解脫。
若行八勝處九次第定十遍處時。
不應分别我能修八勝處九次第定十遍處。
若行四念住時。
不應分别我能修四念祝若行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
不應分别我能修四正斷乃至八聖道支。
若行空解脫門時。
不應分别我能修空解脫門。
若行無相無願解脫門時。
不應分别我能修無相無願解脫門。
若行菩薩十地時。
不應分别我能修菩薩十地。
若行五眼時。
不應分别我能修五眼。
若行六神通時。
不應分别我能修六神通。
若行佛十力時。
不應分别我能修佛十力。
若行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。
不應分别我能修四無所畏乃至十八佛不共法。
若行無忘失法時。
不應分别我能修無忘失法。
若行恒住舍性時。
不應分别我能修恒住舍性。
若行一切智時。
不應分别我能修一切智。
若行道相智一切相智時。
不應分别我能修道相智一切相智。
若行一切陀羅尼門時。
不應分别我能修一切陀羅尼門。
若行一切三摩地門時。
不應分别我能修一切三摩地門。
若行預流果相似法時。
不應分别我能修預流果相似法。
若行一來不還阿羅漢果相似法時。
不應分别我能修一來不還阿羅漢果相似法。
若行獨覺菩提相似法時。
不應分别我能修獨覺菩提相似法。
若行一切菩薩摩诃薩行時。
不應分别我能修一切菩薩摩诃薩行。
若行諸佛無上正等菩提時。
不應分别我能修諸佛無上正等菩提。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於無上正等菩提。
應如是示現教導勸勵贊喜他有情類。
若菩薩摩诃薩於無上正等菩提。
能如是示現教導勸勵贊喜他有情者，於自無損亦不損他。
如諸如來所應許可。
示現教導勸勵贊喜諸有情故。
憍屍迦。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能如是示現教導勸勵贊喜趣菩薩乘諸有情類。
便能遠離一切想著。
爾時世尊贊具壽善現言：善哉善哉！如汝所說，汝今善能為諸菩薩說執著相。
善現，複有此馀微細著相當為汝說。
汝應谛聽極善思惟。
善現白言：
非四靜慮本性可能回向。
非四無量四無色定本性可能回向故。
非八解脫本性可能回向。
非八勝處九次第定十遍處本性可能回向故。
非四念住本性可能回向。
非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支本性可能回向故。
非空解脫門本性可能回向。
非無相無願解脫門本性可能回向故。
非菩薩十地本性可能回向故。
非五眼本性可能回向。
非六神通本性可能回向故。
非佛十力本性可能回向。
非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法本性可能回向故。
非無忘失法本性可能回向。
非恒住舍性本性可能回向故。
非一切智本性可能回向。
非道相智一切相智本性可能回向故。
非一切陀羅尼門本性可能回向。
非一切三摩地門本性可能回向故。
非預流果本性可能回向。
非一來不還阿羅漢果本性可能回向故。
非獨覺菩提本性可能回向故。
非一切菩薩摩诃薩行本性可能回向故。
非諸佛無上正等菩提本性可能回向故。
複次憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
欲於無上正等菩提示現教導勸勵贊喜他有情者，應以如實相意示現教導勸勵贊喜。
複應如是示現教導勸勵贊喜。
謂行布施波羅蜜多時。
不應分别我能惠舍。
若行淨戒波羅蜜多時。
不應分别我能護戒。
若行安忍波羅蜜多時。
不應分别我能修忍。
若行精進波羅蜜多時。
不應分别我能精進。
若行靜慮波羅蜜多時。
不應分别我能入定。
若行般若波羅蜜多時。
不應分别我能習慧。
若行内空時。
不應分别我能住内空。
若行外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。
不應分别我能住外空乃至無性自性空。
若行真如時。
不應分别我能住真如。
若行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。
不應分别我能住法界乃至不思議界。
若行苦聖谛時。
不應分别我能住苦聖谛。
若行集滅道聖谛時。
不應分别我能住集滅道聖谛。
若行四靜慮時。
不應分别我能修四靜慮。
若行四無量四無色定時。
不應分别我能修四無量四無色定。
若行八解脫時。
不應分别我能修八解脫。
若行八勝處九次第定十遍處時。
不應分别我能修八勝處九次第定十遍處。
若行四念住時。
不應分别我能修四念祝若行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
不應分别我能修四正斷乃至八聖道支。
若行空解脫門時。
不應分别我能修空解脫門。
若行無相無願解脫門時。
不應分别我能修無相無願解脫門。
若行菩薩十地時。
不應分别我能修菩薩十地。
若行五眼時。
不應分别我能修五眼。
若行六神通時。
不應分别我能修六神通。
若行佛十力時。
不應分别我能修佛十力。
若行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。
不應分别我能修四無所畏乃至十八佛不共法。
若行無忘失法時。
不應分别我能修無忘失法。
若行恒住舍性時。
不應分别我能修恒住舍性。
若行一切智時。
不應分别我能修一切智。
若行道相智一切相智時。
不應分别我能修道相智一切相智。
若行一切陀羅尼門時。
不應分别我能修一切陀羅尼門。
若行一切三摩地門時。
不應分别我能修一切三摩地門。
若行預流果相似法時。
不應分别我能修預流果相似法。
若行一來不還阿羅漢果相似法時。
不應分别我能修一來不還阿羅漢果相似法。
若行獨覺菩提相似法時。
不應分别我能修獨覺菩提相似法。
若行一切菩薩摩诃薩行時。
不應分别我能修一切菩薩摩诃薩行。
若行諸佛無上正等菩提時。
不應分别我能修諸佛無上正等菩提。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩於無上正等菩提。
應如是示現教導勸勵贊喜他有情類。
若菩薩摩诃薩於無上正等菩提。
能如是示現教導勸勵贊喜他有情者，於自無損亦不損他。
如諸如來所應許可。
示現教導勸勵贊喜諸有情故。
憍屍迦。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能如是示現教導勸勵贊喜趣菩薩乘諸有情類。
便能遠離一切想著。
爾時世尊贊具壽善現言：善哉善哉！如汝所說，汝今善能為諸菩薩說執著相。
善現，複有此馀微細著相當為汝說。
汝應谛聽極善思惟。
善現白言：
