卷二百八十八
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唯然願說。
我等樂聞。
佛言：善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
欲趣無上正等菩提。
若於如來應正等覺。
取相憶念皆是執著。
若於過去未來現在一切如來應正等覺無著功德。
從初發心乃至法住所有善根取相憶念。
既憶念已回向無上正等菩提。
如是一切取相憶念皆名執著。
若於一切如來弟子及馀有情所修善法。
取相憶念回向無上正等菩提。
如是一切亦名執著。
所以者何。
一切如來應正等覺所有無著功德善根。
不應取相而憶念故。
於佛弟子及馀有情所有善法。
不應取相而憶念故。
諸取相者皆虛妄故。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深。
佛言如是，以一切法本性離故。
具壽善現複白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多皆應禮敬。
佛言如是，功德多故。
然此般若波羅蜜多。
無造無作無能覺者，具壽善現複白佛言：世尊，一切法性皆難可覺。
佛言如是，以一切法一性非二。
善現當知。
諸法一性即是無性。
諸法無性即是一性。
如是諸法一性無性無造無作。
若菩薩摩诃薩能如實知諸所有法一性無性無造無作。
則能遠離一切執著。
具壽善現複白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多難可覺了。
佛言如是，由此般若波羅蜜多無能見者無能聞者無能覺者無能知者，離證相故。
具壽善現複白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多不可思議。
佛言如是，所以者何。
如是般若波羅蜜多不可以心知。
離心相故。
如是般若波羅蜜多不可以色知。
離色相故。
不可以受想行識知。
離受想行識相故。
如是般若波羅蜜多不可以眼處知。
離眼處相故。
不可以耳鼻舌身意處知。
離耳鼻舌身意處相故。
如是般若波羅蜜多不可以色處知。
離色處相故。
不可以聲香味觸法處知。
離聲香味觸法處相故。
如是般若波羅蜜多不可以眼界知。
離眼界相故。
不可以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受知。
離色界乃至眼觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以耳界知。
離耳界相故。
不可以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受知。
離聲界乃至耳觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以鼻界知。
離鼻界相故。
不可以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受知。
離香界乃至鼻觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以舌界知。
離舌界相故。
不可以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受知。
離味界乃至舌觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以身界知。
離身界相故。
不可以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受知。
離觸界乃至身觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以意界知。
離意界相故。
不可以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受知。
離法界乃至意觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以地界知。
離地界相故。
不可以水火風空識界知。
離水火風空識界相故。
如是般若波羅蜜多不可以無明知。
離無明相故。
不可以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱知。
離行乃至老死愁歎苦憂惱相故。
如是般若波羅蜜多不可以布施波羅蜜多知。
離布施波羅蜜多相故。
不可以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多知。
離淨戒乃至般若波羅蜜多相故。
如是般若波羅蜜多不可以内空知。
離内空相故。
不可以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空知。
離外空乃至無性自性空相故。
如是般若波羅蜜多不可以真如知。
離真如相故。
不可以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界知。
離法界乃至不思議界相故。
如是般若波羅蜜多不可以苦聖谛知。
離苦聖谛相故。
不可以集滅道聖谛知。
離集滅道聖谛相故。
如是般若波羅蜜多不可以四靜慮知。
離四靜慮相故。
不可以四無量四無色定知。
離四無量四無色定相故。
如是般若波羅蜜多不可以八解脫知。
離八解脫相故。
不可以八勝處九次第定十遍處知。
離八勝處九次第定十遍處相故。
如是般若波羅蜜多不可以四念住知。
離四念住相故。
不可以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支知。
離四正斷乃至八聖道支相故。
如是般若波羅蜜多不可以空解脫門知。
離
我等樂聞。
佛言：善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
欲趣無上正等菩提。
若於如來應正等覺。
取相憶念皆是執著。
若於過去未來現在一切如來應正等覺無著功德。
從初發心乃至法住所有善根取相憶念。
既憶念已回向無上正等菩提。
如是一切取相憶念皆名執著。
若於一切如來弟子及馀有情所修善法。
取相憶念回向無上正等菩提。
如是一切亦名執著。
所以者何。
一切如來應正等覺所有無著功德善根。
不應取相而憶念故。
於佛弟子及馀有情所有善法。
不應取相而憶念故。
諸取相者皆虛妄故。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深。
佛言如是，以一切法本性離故。
具壽善現複白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多皆應禮敬。
佛言如是，功德多故。
然此般若波羅蜜多。
無造無作無能覺者，具壽善現複白佛言：世尊，一切法性皆難可覺。
佛言如是，以一切法一性非二。
善現當知。
諸法一性即是無性。
諸法無性即是一性。
如是諸法一性無性無造無作。
若菩薩摩诃薩能如實知諸所有法一性無性無造無作。
則能遠離一切執著。
具壽善現複白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多難可覺了。
佛言如是，由此般若波羅蜜多無能見者無能聞者無能覺者無能知者，離證相故。
具壽善現複白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多不可思議。
佛言如是，所以者何。
如是般若波羅蜜多不可以心知。
離心相故。
如是般若波羅蜜多不可以色知。
離色相故。
不可以受想行識知。
離受想行識相故。
如是般若波羅蜜多不可以眼處知。
離眼處相故。
不可以耳鼻舌身意處知。
離耳鼻舌身意處相故。
如是般若波羅蜜多不可以色處知。
離色處相故。
不可以聲香味觸法處知。
離聲香味觸法處相故。
如是般若波羅蜜多不可以眼界知。
離眼界相故。
不可以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受知。
離色界乃至眼觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以耳界知。
離耳界相故。
不可以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受知。
離聲界乃至耳觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以鼻界知。
離鼻界相故。
不可以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受知。
離香界乃至鼻觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以舌界知。
離舌界相故。
不可以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受知。
離味界乃至舌觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以身界知。
離身界相故。
不可以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受知。
離觸界乃至身觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以意界知。
離意界相故。
不可以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受知。
離法界乃至意觸為緣所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多不可以地界知。
離地界相故。
不可以水火風空識界知。
離水火風空識界相故。
如是般若波羅蜜多不可以無明知。
離無明相故。
不可以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱知。
離行乃至老死愁歎苦憂惱相故。
如是般若波羅蜜多不可以布施波羅蜜多知。
離布施波羅蜜多相故。
不可以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多知。
離淨戒乃至般若波羅蜜多相故。
如是般若波羅蜜多不可以内空知。
離内空相故。
不可以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空知。
離外空乃至無性自性空相故。
如是般若波羅蜜多不可以真如知。
離真如相故。
不可以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界知。
離法界乃至不思議界相故。
如是般若波羅蜜多不可以苦聖谛知。
離苦聖谛相故。
不可以集滅道聖谛知。
離集滅道聖谛相故。
如是般若波羅蜜多不可以四靜慮知。
離四靜慮相故。
不可以四無量四無色定知。
離四無量四無色定相故。
如是般若波羅蜜多不可以八解脫知。
離八解脫相故。
不可以八勝處九次第定十遍處知。
離八勝處九次第定十遍處相故。
如是般若波羅蜜多不可以四念住知。
離四念住相故。
不可以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支知。
離四正斷乃至八聖道支相故。
如是般若波羅蜜多不可以空解脫門知。
離
