頌蕭〔1〕
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蕭伯納〔2〕未到中國之前，《大晚報》希望日本在華北的軍事行動會因此而暫行停止，呼之曰“和平老翁”〔3〕。
蕭伯納既到香港之後，各報由“路透電”〔4〕譯出他對青年們的談話，題之曰“宣傳共産”。
蕭伯納“語路透訪員曰，君甚不像華人，蕭并以中國報界中人全無一人訪之為異，問曰，彼等其幼稚至于未識餘乎？” （十一日路透電） 我們其實是老練的，我們很知道香港總督的德政，上海工部局〔5〕的章程，要人的誰和誰是親友，誰和誰是仇雠，誰的太太的生日是那一天，愛吃的是什麼。
但對于蕭，——惜哉，就是作品的譯本也隻有三四種。
所以我們不能識他在歐洲大戰以前和以後的思想，也不能深識他遊曆蘇聯以後的思想。
但隻就十四日香港“路透電”所傳，在香港大學對學生說的“如汝在二十歲時不為赤色革命家，則在五十歲時将成不可能之僵石，汝欲在二十歲時成一赤色革命家，則汝可得在四十歲時不緻落伍之機會”的話，就知道他的偉大。
但我所謂偉大的，并不在他要令人成為赤色革命家，因為我們有“特别國情”〔6〕，不必赤色，隻要汝今天成為革命家，明天汝就失掉了性命，無從到四十歲。
我所謂偉大的，是他竟替我們二十歲的青年，想到了四五十歲的時候，而且并不離開了現在。
闊人們會搬财産進外國銀行，坐飛機離開中國地面，或者是想到明天的罷；“政如飄風，民如野鹿”〔7〕，窮人們可簡直連明天也不能想了，況且也不準想，不敢想。
又何況二十年，三十年之後呢？這問題極平常，然而是偉大的。
此之所以為蕭伯納！ 二月十五日。
又招惱了大主筆： 蕭伯納究竟不凡《大晚報》社論也沒有一件事怎樣的壞；可是你們總找不出那一件事給英國人做壞了。
他做事多有主義的。
他要打你，他提倡愛國主義來；他要搶你，他提出公事公辦的主義；他要奴役你，他提出帝國主義大道理；他要欺侮你，他又有英雄主義的大道理；他擁護國王，有忠君愛國的主義，可是他要斫掉國王的頭，又有共和主義的道理。
他的格言是責任；可是他總不忘記一個國家的責任與利益發生了沖突就要不得了。
” 這是蕭伯納老先生在《命運之人》中批評英
蕭伯納既到香港之後，各報由“路透電”〔4〕譯出他對青年們的談話，題之曰“宣傳共産”。
蕭伯納“語路透訪員曰，君甚不像華人，蕭并以中國報界中人全無一人訪之為異，問曰，彼等其幼稚至于未識餘乎？” （十一日路透電） 我們其實是老練的，我們很知道香港總督的德政，上海工部局〔5〕的章程，要人的誰和誰是親友，誰和誰是仇雠，誰的太太的生日是那一天，愛吃的是什麼。
但對于蕭，——惜哉，就是作品的譯本也隻有三四種。
所以我們不能識他在歐洲大戰以前和以後的思想，也不能深識他遊曆蘇聯以後的思想。
但隻就十四日香港“路透電”所傳，在香港大學對學生說的“如汝在二十歲時不為赤色革命家，則在五十歲時将成不可能之僵石，汝欲在二十歲時成一赤色革命家，則汝可得在四十歲時不緻落伍之機會”的話，就知道他的偉大。
但我所謂偉大的，并不在他要令人成為赤色革命家，因為我們有“特别國情”〔6〕，不必赤色，隻要汝今天成為革命家，明天汝就失掉了性命，無從到四十歲。
我所謂偉大的，是他竟替我們二十歲的青年，想到了四五十歲的時候，而且并不離開了現在。
闊人們會搬财産進外國銀行，坐飛機離開中國地面，或者是想到明天的罷；“政如飄風，民如野鹿”〔7〕，窮人們可簡直連明天也不能想了，況且也不準想，不敢想。
又何況二十年，三十年之後呢？這問題極平常，然而是偉大的。
此之所以為蕭伯納！ 二月十五日。
又招惱了大主筆： 蕭伯納究竟不凡《大晚報》社論也沒有一件事怎樣的壞；可是你們總找不出那一件事給英國人做壞了。
他做事多有主義的。
他要打你，他提倡愛國主義來；他要搶你，他提出公事公辦的主義；他要奴役你，他提出帝國主義大道理；他要欺侮你，他又有英雄主義的大道理；他擁護國王，有忠君愛國的主義，可是他要斫掉國王的頭，又有共和主義的道理。
他的格言是責任；可是他總不忘記一個國家的責任與利益發生了沖突就要不得了。
” 這是蕭伯納老先生在《命運之人》中批評英
