學界的三魂〔1〕
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從《京報副刊》上知道有一種叫《國魂》〔2〕的期刊，曾有一篇文章說章士钊固然不好，然而反對章士钊的“學匪”們也應該打倒。
我不知道大意是否真如我所記得？但這也沒有什麼關系，因為不過引起我想到一個題目，和那原文是不相幹的。
意思是，中國舊說，本以為人有三魂六魄，或雲七魄； 國魂也該這樣。
而這三魂之中，似乎一是“官魂”，一是“匪魂”，還有一個是什麼呢？也許是“民魂”罷，我不很能夠決定。
又因為我的見聞很偏隘，所以未敢悉指中國全社會，隻好縮而小之曰“學界”。
中國人的官瘾實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，〔3〕宋重理學〔4〕而有高帽破靴，清重帖括〔5〕而有“且夫”“然則”。
總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。
頂着一個皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰“匪徒”。
學界的打官話是始于去年，凡反對章士钊的都得了“土匪”，“學匪”，“學棍”的稱号，但仍然不知道從誰的口中說出，所以還不外乎一種“流言”。
但這也足見去年學界之糟了，竟破天荒的有了學匪。
以大點的國事來比罷，太平盛世，是沒有匪的；待到群盜如毛時，看舊史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人當國，即使大打一通官話，那結果也還是“嗚呼哀哉”。
當這“嗚呼哀哉”之前，小民便大抵相率而為盜，所以我相信源增〔6〕先生的話： “表面上看隻是些土匪與強盜，其實是農民革命軍。
”（《國民新報副刊》四三）那麼，社會不是改進了麼？并不，我雖然也是被谥為“土匪”之一，卻并不想為老前輩們飾非掩過。
農民是不來奪取政權的，源增先生又道：“任三五熱心家将皇帝推倒，自己過皇帝瘾去。
”但這時候，匪便被稱為帝，除遺老外，文人學者卻都來恭維，又稱反對他的為匪了。
所以中國的國魂裡大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。
這也并非硬要将我輩的魂擠進國魂裡去，貪圖與教授名流的魂為伍，隻因為事實仿佛是這樣。
社會諸色人等，愛看《雙官诰》〔7〕，也愛看《四傑村》〔8〕，望偏安巴蜀的劉玄德成功，也願意打家劫舍的宋公明〔9〕得法；至少，是受了官的恩惠時候則豔羨官僚，受了官的剝削時候便同情匪類。
但這也是人情之常； 倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為
我不知道大意是否真如我所記得？但這也沒有什麼關系，因為不過引起我想到一個題目，和那原文是不相幹的。
意思是，中國舊說，本以為人有三魂六魄，或雲七魄； 國魂也該這樣。
而這三魂之中，似乎一是“官魂”，一是“匪魂”，還有一個是什麼呢？也許是“民魂”罷，我不很能夠決定。
又因為我的見聞很偏隘，所以未敢悉指中國全社會，隻好縮而小之曰“學界”。
中國人的官瘾實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，〔3〕宋重理學〔4〕而有高帽破靴，清重帖括〔5〕而有“且夫”“然則”。
總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。
頂着一個皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰“匪徒”。
學界的打官話是始于去年，凡反對章士钊的都得了“土匪”，“學匪”，“學棍”的稱号，但仍然不知道從誰的口中說出，所以還不外乎一種“流言”。
但這也足見去年學界之糟了，竟破天荒的有了學匪。
以大點的國事來比罷，太平盛世，是沒有匪的；待到群盜如毛時，看舊史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人當國，即使大打一通官話，那結果也還是“嗚呼哀哉”。
當這“嗚呼哀哉”之前，小民便大抵相率而為盜，所以我相信源增〔6〕先生的話： “表面上看隻是些土匪與強盜，其實是農民革命軍。
”（《國民新報副刊》四三）那麼，社會不是改進了麼？并不，我雖然也是被谥為“土匪”之一，卻并不想為老前輩們飾非掩過。
農民是不來奪取政權的，源增先生又道：“任三五熱心家将皇帝推倒，自己過皇帝瘾去。
”但這時候，匪便被稱為帝，除遺老外，文人學者卻都來恭維，又稱反對他的為匪了。
所以中國的國魂裡大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。
這也并非硬要将我輩的魂擠進國魂裡去，貪圖與教授名流的魂為伍，隻因為事實仿佛是這樣。
社會諸色人等，愛看《雙官诰》〔7〕，也愛看《四傑村》〔8〕，望偏安巴蜀的劉玄德成功，也願意打家劫舍的宋公明〔9〕得法；至少，是受了官的恩惠時候則豔羨官僚，受了官的剝削時候便同情匪類。
但這也是人情之常； 倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為
