馬上支日記〔1〕
關燈
小
中
大
國有無利益？”胡答：“以餘個人之觀察，甚覺滿意。
”等等。
（見一九二六年六月二十日北京《晨報》） 〔17〕牛榮聲事迹不詳。
他在《現代評論》第三卷第七十八期（一九二六年六月五日）發表《“開倒車”》一文，為反動派的言行作辯護，其中說：“今人說某人是‘開倒車’，某事是‘開倒車’，并不見得某人便真腐敗，守舊，某事便真不合現代的潮流。
也許是因為說話的人有了主觀的偏見，也許是他太急進，也許是他的見解根本錯誤。
即如現在急進派罵穩健派為‘開倒車’，照他們的主張，必須把知識階級打倒，把一切社會制度根本推翻，方不是‘開倒車’。
” 〔18〕孫傳芳（1885—1935）字馨遠，山東曆城人，北洋直系軍閥。
曾任浙江督軍，一九二六年夏他盤踞蘇浙等地時，曾下令禁止上海美術專門學校西洋畫系用模特兒，并一再寫信給該校校長劉海粟，以為模特兒有違中國的“衣冠禮教”，必須嚴禁。
如他在六月三日的一封信中說：“生人模型，東西洋固有此式，惟中國則素重禮教，四千年前，軒轅衣裳而治，即以裸裎袒裼為鄙野。
……模特兒止為西洋畫這一端，是西洋畫之範圍必不以缺此一端而有所不足，……亦何必求全召毀，俾淫畫淫劇易于附會。
”（見一九二六年六月十日上海《新聞報》） 〔19〕亞伯拉罕（Abraham）猶太族的始祖，約當公元前二千年自迦勒底遷居迦南（見《舊約·創世記》）。
這裡所說黃帝即亞伯拉罕的考據，是日本佐佐木照山在一篇關于《穆天子傳》的文章中所發的怪論。
〔20〕《從小說看來的支那民族性》一九二六年四月東京聚芳閣出版，是一本誣蔑中國民族的書。
〔21〕Smith斯密斯（1845—1932），美國傳教士，曾居留中國五十餘年。
他所著的《中國人氣質》一書，有日本澁江保譯本，一八九六年東京博文館出版。
〔22〕都介涅夫（W．c．TypKSZST，1818—1883）通譯屠格涅夫，俄國作家。
這裡是指他的長篇小說《父與子》中的巴紮洛夫類型的人物。
〔28〕品青即王品青。
〔24〕《闾邱辨囿》叢書名。
清代顧嗣立輯，共收書十種。
〔25〕“馬廠誓師再造共和紀念”一九一七年七月張勳扶持溥儀複辟，事前曾得到段祺瑞的默契。
段祺瑞原想利用張勳來解散國會，推倒總統黎元洪；但複辟事起，全國人民一緻反對，他便轉而以擁護共和為名，于七月三日在天津西南面的馬廠誓師，出兵讨伐張勳。
張勳失敗後，北洋政府曾規定這天為“馬廠誓師再造共和紀念日”。
〔26〕《現代評論》第三卷第七十一、七十二期（一九二六年四月十七日、二十四日）刊載陳西滢所作《閑話》，列舉他認為是“中國新出有價值的書”共十一種，其中舉《玉君》為長篇小說的代表說：“要是沒有楊振聲先生的《玉君》，我們簡直可以說沒有長篇小說。
” 《玉君》，現代社文藝叢書之一，一九二五年出版。
〔27〕“八珍”用八種烹調方法制成的食品。
據《禮記·内則》，“八珍”的名目是：“淳熬、淳母、炮、擣珍、漬、熬、糁、肝膋。
” 〔28〕《酉陽雜俎》段成式著，二十卷，續集十卷。
内容多記秘書異事，為唐代筆記小說中最著名的一種；禦賜菜帳見卷一《忠志》篇。
段成式（？—863），字柯古，齊州臨淄（今山東臨淄）人，唐代文學家。
〔29〕《随園食單》袁枚著，四卷。
袁權（1716—1798），字子才，浙江錢塘（今杭州）人，清代詩人。
曾任江蘇溧水、江浦、江甯等縣知縣，退職後築随園于江甯城西小倉山，故又号随園。
〔30〕《飲馔正要》應作《饑膳正要》，元代和斯輝著，三卷。
和斯輝在元仁宗延襱間（1314—1320）曾任飲膳太醫，該書的内容便是記載關于飲膳衛生和育嬰妊娠等的知識。
〔31〕《膳夫經手錄》唐代楊煜著，四卷。
書成于唐宣宗大中十年（1056）。
楊煜（《新唐書》作陽晔），曾任巢縣縣令。
〔32〕威廉士（S．W．Williams，1812—1884）美國傳教士，曾在美國駐華領事館任職。
《中國》一書出版于一八七九年。
〔33〕“纣雖不善，不如是之甚也。
”語出《論語·子張》：（子貢曰）“纣之不善，不如是之甚也。
”纣，商代最後一個君主。
〔34〕“會稽竹箭”語出《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會稽之竹箭焉。
” 〔35〕肉苁蓉一年生寄生草本植物，莖肉質，高尺餘，形如短柱。
李時珍《本草綱目》說：“此物補而不峻，故有從容之号，從容，和緩之貌。
” 〔36〕《留東外史》不肖生（向恺然）著。
是一部描寫清末我國留日學生生活的類似“黑幕小說”的作品。
〔37〕《嘉泰會稽志》宋代施宿著，二十卷。
宋甯宗嘉泰元年（1201）完成，故名。
一九二六年夏紹興周肇祥等據清嘉慶間采鞠軒刊本影印。
施宿，字武子，浙江吳興人，曾任紹興府通判。
〔38〕喬峰周建人，字喬峰，魯迅的三弟，生物學家。
曾任商務印書館編輯。
譯有達爾文《種的起源》、生物學論文選集《進化與退化》；著有《生物進化淺說》、《略講關于魯迅的事情》等。
〔39〕叢蕪韋叢蕪（1905—1978），安徽霍丘人，未名社成員。
布甯（W．．UdZPZ，1870—1953），又譯蒲甯，俄國小說家。
十月革命後僑居國外，後死于巴黎。
〔40〕強汝詢（1824—1894）字荛叔，江蘇溧陽人，清鹹豐舉人。
著有《求益齋文集》。
他在《佩雅堂書目小說類序》中說，做小說是“敝神勞思，取媚流俗，甘為識者所恥笑，甚矣其不自重也！…… 魏晉以來小說，傳世既久，餘家亦間有之，其辭或稍雅馴，姑列于目； 而論其失，以為後戒焉。
”參看《小說舊聞鈔·禁黜》。
〔41〕關嶽指關羽和嶽飛。
過去封建統治者把他們作為忠義的化身，建立專祠奉祀。
民國三年（1914），袁世凱政府下令以關羽、嶽飛合祀。
以後，北洋政府也不斷地祭祀關嶽。
〔42〕中央公園今北京中山公園。
〔43〕壽山齊壽山（1881—1965），名宗頤，河北高陽人，德國柏林大學畢業，曾任北洋政府教育部佥事、視學。
〔44〕《小約翰》長篇童話，荷蘭望·藹覃著。
魯迅譯本收入《未名叢刊》，一九二八年一月出版。
”等等。
（見一九二六年六月二十日北京《晨報》） 〔17〕牛榮聲事迹不詳。
他在《現代評論》第三卷第七十八期（一九二六年六月五日）發表《“開倒車”》一文，為反動派的言行作辯護，其中說：“今人說某人是‘開倒車’，某事是‘開倒車’，并不見得某人便真腐敗，守舊，某事便真不合現代的潮流。
也許是因為說話的人有了主觀的偏見，也許是他太急進，也許是他的見解根本錯誤。
即如現在急進派罵穩健派為‘開倒車’，照他們的主張，必須把知識階級打倒，把一切社會制度根本推翻，方不是‘開倒車’。
” 〔18〕孫傳芳（1885—1935）字馨遠，山東曆城人，北洋直系軍閥。
曾任浙江督軍，一九二六年夏他盤踞蘇浙等地時，曾下令禁止上海美術專門學校西洋畫系用模特兒，并一再寫信給該校校長劉海粟，以為模特兒有違中國的“衣冠禮教”，必須嚴禁。
如他在六月三日的一封信中說：“生人模型，東西洋固有此式，惟中國則素重禮教，四千年前，軒轅衣裳而治，即以裸裎袒裼為鄙野。
……模特兒止為西洋畫這一端，是西洋畫之範圍必不以缺此一端而有所不足，……亦何必求全召毀，俾淫畫淫劇易于附會。
”（見一九二六年六月十日上海《新聞報》） 〔19〕亞伯拉罕（Abraham）猶太族的始祖，約當公元前二千年自迦勒底遷居迦南（見《舊約·創世記》）。
這裡所說黃帝即亞伯拉罕的考據，是日本佐佐木照山在一篇關于《穆天子傳》的文章中所發的怪論。
〔20〕《從小說看來的支那民族性》一九二六年四月東京聚芳閣出版，是一本誣蔑中國民族的書。
〔21〕Smith斯密斯（1845—1932），美國傳教士，曾居留中國五十餘年。
他所著的《中國人氣質》一書，有日本澁江保譯本，一八九六年東京博文館出版。
〔22〕都介涅夫（W．c．TypKSZST，1818—1883）通譯屠格涅夫，俄國作家。
這裡是指他的長篇小說《父與子》中的巴紮洛夫類型的人物。
〔28〕品青即王品青。
〔24〕《闾邱辨囿》叢書名。
清代顧嗣立輯，共收書十種。
〔25〕“馬廠誓師再造共和紀念”一九一七年七月張勳扶持溥儀複辟，事前曾得到段祺瑞的默契。
段祺瑞原想利用張勳來解散國會，推倒總統黎元洪；但複辟事起，全國人民一緻反對，他便轉而以擁護共和為名，于七月三日在天津西南面的馬廠誓師，出兵讨伐張勳。
張勳失敗後，北洋政府曾規定這天為“馬廠誓師再造共和紀念日”。
〔26〕《現代評論》第三卷第七十一、七十二期（一九二六年四月十七日、二十四日）刊載陳西滢所作《閑話》，列舉他認為是“中國新出有價值的書”共十一種，其中舉《玉君》為長篇小說的代表說：“要是沒有楊振聲先生的《玉君》，我們簡直可以說沒有長篇小說。
” 《玉君》，現代社文藝叢書之一，一九二五年出版。
〔27〕“八珍”用八種烹調方法制成的食品。
據《禮記·内則》，“八珍”的名目是：“淳熬、淳母、炮、擣珍、漬、熬、糁、肝膋。
” 〔28〕《酉陽雜俎》段成式著，二十卷，續集十卷。
内容多記秘書異事，為唐代筆記小說中最著名的一種；禦賜菜帳見卷一《忠志》篇。
段成式（？—863），字柯古，齊州臨淄（今山東臨淄）人，唐代文學家。
〔29〕《随園食單》袁枚著，四卷。
袁權（1716—1798），字子才，浙江錢塘（今杭州）人，清代詩人。
曾任江蘇溧水、江浦、江甯等縣知縣，退職後築随園于江甯城西小倉山，故又号随園。
〔30〕《飲馔正要》應作《饑膳正要》，元代和斯輝著，三卷。
和斯輝在元仁宗延襱間（1314—1320）曾任飲膳太醫，該書的内容便是記載關于飲膳衛生和育嬰妊娠等的知識。
〔31〕《膳夫經手錄》唐代楊煜著，四卷。
書成于唐宣宗大中十年（1056）。
楊煜（《新唐書》作陽晔），曾任巢縣縣令。
〔32〕威廉士（S．W．Williams，1812—1884）美國傳教士，曾在美國駐華領事館任職。
《中國》一書出版于一八七九年。
〔33〕“纣雖不善，不如是之甚也。
”語出《論語·子張》：（子貢曰）“纣之不善，不如是之甚也。
”纣，商代最後一個君主。
〔34〕“會稽竹箭”語出《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會稽之竹箭焉。
” 〔35〕肉苁蓉一年生寄生草本植物，莖肉質，高尺餘，形如短柱。
李時珍《本草綱目》說：“此物補而不峻，故有從容之号，從容，和緩之貌。
” 〔36〕《留東外史》不肖生（向恺然）著。
是一部描寫清末我國留日學生生活的類似“黑幕小說”的作品。
〔37〕《嘉泰會稽志》宋代施宿著，二十卷。
宋甯宗嘉泰元年（1201）完成，故名。
一九二六年夏紹興周肇祥等據清嘉慶間采鞠軒刊本影印。
施宿，字武子，浙江吳興人，曾任紹興府通判。
〔38〕喬峰周建人，字喬峰，魯迅的三弟，生物學家。
曾任商務印書館編輯。
譯有達爾文《種的起源》、生物學論文選集《進化與退化》；著有《生物進化淺說》、《略講關于魯迅的事情》等。
〔39〕叢蕪韋叢蕪（1905—1978），安徽霍丘人，未名社成員。
布甯（W．．UdZPZ，1870—1953），又譯蒲甯，俄國小說家。
十月革命後僑居國外，後死于巴黎。
〔40〕強汝詢（1824—1894）字荛叔，江蘇溧陽人，清鹹豐舉人。
著有《求益齋文集》。
他在《佩雅堂書目小說類序》中說，做小說是“敝神勞思，取媚流俗，甘為識者所恥笑，甚矣其不自重也！…… 魏晉以來小說，傳世既久，餘家亦間有之，其辭或稍雅馴，姑列于目； 而論其失，以為後戒焉。
”參看《小說舊聞鈔·禁黜》。
〔41〕關嶽指關羽和嶽飛。
過去封建統治者把他們作為忠義的化身，建立專祠奉祀。
民國三年（1914），袁世凱政府下令以關羽、嶽飛合祀。
以後，北洋政府也不斷地祭祀關嶽。
〔42〕中央公園今北京中山公園。
〔43〕壽山齊壽山（1881—1965），名宗頤，河北高陽人，德國柏林大學畢業，曾任北洋政府教育部佥事、視學。
〔44〕《小約翰》長篇童話，荷蘭望·藹覃著。
魯迅譯本收入《未名叢刊》，一九二八年一月出版。
