名人和名言
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，·條·陳·新·政，出洋考察了。
成績如何呢，不待我多說。
這病根至今還沒有除，一成名人，便有“滿天飛”之概。
我想，自此以後，我們是應該将“名人的話”和“名言”分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
這也就是說，我們應該分别名人之所以名，是由于那一門，而對于他的專門以外的縱談，卻加以警戒。
蘇州的學子是聰明的，他們請太炎先生講國學〔12〕，卻不請他講簿記學或步兵操典，——可惜人們卻又不肯想得更細一點了。
我很自歉這回時時涉及了太炎先生。
但“智者千慮，必有一失”，這大約也無傷于先生的“日月之明”的。
至于我的所說，可是我想，“愚者千慮，必有一得”，蓋亦“懸諸日月而不刊”〔13〕之論也。
七月一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年七月二十日《太白》半月刊第二卷第九期，署名越丁。
〔2〕《太白》參看本卷第214頁注〔6〕。
〔3〕南山即陳望道（1890—1977），浙江義烏人，學者。
曾任《新青年》雜志編輯、複旦大學文學院院長等。
《保守文言的第三道策》，發表于一九三五年六月二十日《太白》第二卷第七期。
它開頭說：“保守文言過去有過兩道策。
……直到最近，才由章太炎提出白話比文言還要難做的話頭來，勉強算是繳了第三道。
”其後引證了章太炎自己的話：“叙事欲聲口畢肖，須錄當地方言。
文言如此，白話亦然……用語自不能限于首都，非廣采各地方言不可。
然則非深通小學，如何可寫白話哉？尋常語助之字，如‘焉，哉，乎，也’。
今白話中，‘焉，哉’不用，‘乎，也’尚用。
如乍見熟人而相寒暄，曰‘好呀’，‘呀’即‘乎’字；應人之稱曰‘是唉’，‘唉’即‘也’字。
‘夫’字文言用在句末，……即白話之‘罷’字……‘矣’轉而為‘哩’，……‘乎，也，夫，矣’四字，僅聲音小變而已，論理應用‘乎，也，夫，矣’，不應用‘呀，唉，罷，哩’也。
”（按章太炎的話見于他的講演稿《白話與文言之關系》。
） 〔4〕太炎即章炳麟。
參看本卷第107頁注〔30〕和《且介亭雜文末編·關于太炎先生二三事》。
〔
成績如何呢，不待我多說。
這病根至今還沒有除，一成名人，便有“滿天飛”之概。
我想，自此以後，我們是應該将“名人的話”和“名言”分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
這也就是說，我們應該分别名人之所以名，是由于那一門，而對于他的專門以外的縱談，卻加以警戒。
蘇州的學子是聰明的，他們請太炎先生講國學〔12〕，卻不請他講簿記學或步兵操典，——可惜人們卻又不肯想得更細一點了。
我很自歉這回時時涉及了太炎先生。
但“智者千慮，必有一失”，這大約也無傷于先生的“日月之明”的。
至于我的所說，可是我想，“愚者千慮，必有一得”，蓋亦“懸諸日月而不刊”〔13〕之論也。
七月一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年七月二十日《太白》半月刊第二卷第九期，署名越丁。
〔2〕《太白》參看本卷第214頁注〔6〕。
〔3〕南山即陳望道（1890—1977），浙江義烏人，學者。
曾任《新青年》雜志編輯、複旦大學文學院院長等。
《保守文言的第三道策》，發表于一九三五年六月二十日《太白》第二卷第七期。
它開頭說：“保守文言過去有過兩道策。
……直到最近，才由章太炎提出白話比文言還要難做的話頭來，勉強算是繳了第三道。
”其後引證了章太炎自己的話：“叙事欲聲口畢肖，須錄當地方言。
文言如此，白話亦然……用語自不能限于首都，非廣采各地方言不可。
然則非深通小學，如何可寫白話哉？尋常語助之字，如‘焉，哉，乎，也’。
今白話中，‘焉，哉’不用，‘乎，也’尚用。
如乍見熟人而相寒暄，曰‘好呀’，‘呀’即‘乎’字；應人之稱曰‘是唉’，‘唉’即‘也’字。
‘夫’字文言用在句末，……即白話之‘罷’字……‘矣’轉而為‘哩’，……‘乎，也，夫，矣’四字，僅聲音小變而已，論理應用‘乎，也，夫，矣’，不應用‘呀，唉，罷，哩’也。
”（按章太炎的話見于他的講演稿《白話與文言之關系》。
） 〔4〕太炎即章炳麟。
參看本卷第107頁注〔30〕和《且介亭雜文末編·關于太炎先生二三事》。
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