内山完造作《活中國的姿态》序
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還有一點，是并非壞話也說不定的，就是讀起那漫文來，往往頗有令人覺得“原來如此”的處所，而這令人覺得“原來如此”的處所，歸根結蒂，也還是結論。
幸而卷末沒有明記着“第幾章：結論”，所以仍不失為漫談，總算還好的。
然而即使力說是漫談，著者的用心，還是在将中國的一部分的真相，紹介給日本的讀者的。
但是，在現在，總依然是因了各種的讀者，那結果也不一樣罷。
這是沒有法子的事。
據我看來，日本和中國的人們之間，是一定會有互相了解的時候的。
新近的報章上，雖然又在竭力的說着“親善”呀，“提攜”呀〔4〕，到得明年，也不知道又将說些什麼話，但總而言之，現在卻不是這時候。
倒不如看看漫文，還要有意思一點罷。
一九三五年三月五日魯迅記于上海。
〔1〕本篇最初印入《活中國的姿态》。
《活中國的姿态》，日本内山完造著，一九三五年十一月東京學藝書院出版；有尤炳圻的中文譯本，書名改為《一個日本人的中國觀》，一九三六年八月開明書店出版。
本篇原以日文寫成，由作者自譯為中文，參看本書《後記》。
内山完造（1885—1959）日本人。
一九一三年來華，先經營藥品，後在上海開設内山書店，經售日文書籍。
一九二七年十月與魯迅結識後常有交往，一九四五年回國。
〔2〕《支那人氣質》長期旅居中國的美國傳教士斯密斯（ＡＨＳｍｉｔｈ，1845—1932）著，日本有愛江保譯本，一八九六年東京博文館出版。
參看《華蓋集續編·馬上支日記（七月二日）》。
〔3〕指日本安岡秀夫著《從小說看來的支那民族性》（一九二六年四月東京聚芳閣出版）一書中對中國人的随意誣蔑。
該書《耽享樂而淫風熾盛》一篇中甚至說：“彼國人的嗜筍……也許是因為那挺然翹然的姿勢，引起想像來的罷。
”參看《華蓋集續編·馬上支日記（七月二日、四日）》。
〔4〕“親善”、“提攜”一九三五年一月日本外相廣田弘毅在議會發表“中日親善”、“經濟提攜”的演說，以欺騙中日人民，蔣介石即就此發表談話：“此次日本廣田外相在其議會所發表對我國之演詞，吾人認為亦具誠意，吾國朝野對此當有深刻之認識……制裁一切沖動及反日行為。
”在這以前，一九三四年五月間日本公使有吉明已經與黃郛在上海進行“中日親善”談判；六月間有吉明又到南京見汪精衛，商談“中日提攜”問題。
還有一點，是并非壞話也說不定的，就是讀起那漫文來，往往頗有令人覺得“原來如此”的處所，而這令人覺得“原來如此”的處所，歸根結蒂，也還是結論。
幸而卷末沒有明記着“第幾章：結論”，所以仍不失為漫談，總算還好的。
然而即使力說是漫談，著者的用心，還是在将中國的一部分的真相，紹介給日本的讀者的。
但是，在現在，總依然是因了各種的讀者，那結果也不一樣罷。
這是沒有法子的事。
據我看來，日本和中國的人們之間，是一定會有互相了解的時候的。
新近的報章上，雖然又在竭力的說着“親善”呀，“提攜”呀〔4〕，到得明年，也不知道又将說些什麼話，但總而言之，現在卻不是這時候。
倒不如看看漫文，還要有意思一點罷。
一九三五年三月五日魯迅記于上海。
〔1〕本篇最初印入《活中國的姿态》。
《活中國的姿态》，日本内山完造著，一九三五年十一月東京學藝書院出版；有尤炳圻的中文譯本，書名改為《一個日本人的中國觀》，一九三六年八月開明書店出版。
本篇原以日文寫成，由作者自譯為中文，參看本書《後記》。
内山完造（1885—1959）日本人。
一九一三年來華，先經營藥品，後在上海開設内山書店，經售日文書籍。
一九二七年十月與魯迅結識後常有交往，一九四五年回國。
〔2〕《支那人氣質》長期旅居中國的美國傳教士斯密斯（ＡＨＳｍｉｔｈ，1845—1932）著，日本有愛江保譯本，一八九六年東京博文館出版。
參看《華蓋集續編·馬上支日記（七月二日）》。
〔3〕指日本安岡秀夫著《從小說看來的支那民族性》（一九二六年四月東京聚芳閣出版）一書中對中國人的随意誣蔑。
該書《耽享樂而淫風熾盛》一篇中甚至說：“彼國人的嗜筍……也許是因為那挺然翹然的姿勢，引起想像來的罷。
”參看《華蓋集續編·馬上支日記（七月二日、四日）》。
〔4〕“親善”、“提攜”一九三五年一月日本外相廣田弘毅在議會發表“中日親善”、“經濟提攜”的演說，以欺騙中日人民，蔣介石即就此發表談話：“此次日本廣田外相在其議會所發表對我國之演詞，吾人認為亦具誠意，吾國朝野對此當有深刻之認識……制裁一切沖動及反日行為。
”在這以前，一九三四年五月間日本公使有吉明已經與黃郛在上海進行“中日親善”談判；六月間有吉明又到南京見汪精衛，商談“中日提攜”問題。
