寫于深夜裡
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是永遠不願意有強。
崇拜失敗英雄，便是不承認成功的英雄。
”所以使“凡是古來成功的帝王，欲維持幾百年的威力，不定得殘害幾萬幾十萬無辜的人，方才能博得一時的懾服”。
殘害了幾萬幾十萬人，還隻“能博得一時的懾服”，為“成功的帝王”設想，實在是大可悲哀的：沒有好法子。
不過我并不想替他們劃策，我所由此悟到的，乃是給死囚在臨刑前可以當衆說話，倒是“成功的帝王”的恩惠，也是他自信還有力量的證據，所以他有膽放死囚開口，給他在臨死之前，得到一個自誇的陶醉，大家也明白他的收場。
我先前隻以為“殘酷”，還不是确切的判斷，其中是含有一點恩惠的。
我每當朋友或學生的死，倘不知時日，不知地點，不知死法，總比知道的更悲哀和不安；由此推想那一邊，在暗室中畢命于幾個屠夫的手裡，也一定比當衆而死的更寂寞。
然而“成功的帝王”是不秘密殺人的，他隻秘密一件事：和他那些妻妾的調笑。
到得就要失敗了，才又增加一件秘密：他的财産的數目和安放的處所；再下去，這才加到第三件：秘密的殺人。
這時他也如铢堂先生一樣，覺得民衆自有好惡，不論成敗的可怕了。
所以第三種秘密法，是即使沒有策士的獻議，也總有一時要采用的，也許有些地方還已經采用。
這時街道文明了，民衆安靜了，但我們試一推測死者的心，卻一定比明明白白而死的更加慘苦。
我先前讀但丁〔11〕的《神曲》，到《地獄》篇，就驚異于這作者設想的殘酷，但到現在，閱曆加多，才知道他還是仁厚的了：他還沒有想出一個現在已極平常的慘苦到誰也看不見的地獄來。
三 一個童話 看到二月十七日的《ＤＺＺ》〔12〕，有為紀念海涅（ＨＨｅｉ－ｎｅ）〔13〕死後八十年，勃萊兌勒（ＷｉｌｌｉＢｒｅｄｅｌ）〔14〕所作的《一個童話》，很愛這個題目，也來寫一篇。
有一個時候，有一個這樣的國度。
權力者壓服了人民，但覺得他們倒都是強敵了，拼音字好像機關槍，木刻好像坦克車；取得了土地，但規定的車站上不能下車。
地面上也不能走了，總得在空中飛來飛去；而且皮膚的抵抗力也衰弱起來，一有緊要的事情，就傷風，同時還傳染給大臣們，一齊生病。
出版有大部的字典，還不止一部，然而是都不合于實用的，倘要明白真情，必須查考向來沒有印過的字典。
這裡面很有新奇的解釋，例如：“解放”就是“槍斃”；“托爾斯泰主義”就是“逃走”；“官”字下注雲：“大官的親戚朋友和奴才”；“城”字下注雲：“為防學生出入而造的高而堅固的磚牆”；“道德”條下注雲：“不準女人露出臂膊”；“革命”條下注雲：“放大水入田地裡，用飛機載炸彈向‘匪賊’頭上擲之也。
” 出版有大部的法律，是派遣學者，往各國采訪了現行律，摘取精華，編纂而成的，所以沒有一國，能有這部法律的完全和精密。
但卷頭有一頁白紙，隻有見過沒有印出的字典的人，才能夠看出字來，首先計三條：一，或從寬辦理；二，或從嚴辦理；三，或有時全不适用之。
自然有法院，但曾在白紙上看出字來的犯人，在開庭時候是決不抗辯的，因為壞人才愛抗辯，一辯即不免“從嚴辦理”；自然也有高等法院，但曾在白紙上看出字來的人，是決不上訴的，因為壞人才愛上訴，一上訴即不免“從嚴辦理”。
有一天的早晨，許多軍警圍住了一個美術學校〔15〕。
校裡有幾個中裝和西裝的人在跳着，翻着，尋找着，跟随他們的也是警察，一律拿着手槍。
不多久，一位西裝朋友就在寄宿舍裡抓住了一個十八歲的學生的肩頭。
“現在政府派我們到你們這裡來檢查，請你……” “你查罷！”那青年立刻從床底下拖出自己的柳條箱來。
這裡的青年是積多年的經驗，已頗聰明了的，什麼也不敢有。
但那學生究竟隻有十八歲，終于被在抽屜裡，搜出幾封信來了，也許是因為那些信裡面說到他的母親的困苦而死，一時不忍燒掉罷。
西裝朋友便子子細細的一字一字的讀着，當讀到“……世界是一台吃人的筵席，你的母親被吃去了，天下無數無數的母親也會被吃
崇拜失敗英雄，便是不承認成功的英雄。
”所以使“凡是古來成功的帝王，欲維持幾百年的威力，不定得殘害幾萬幾十萬無辜的人，方才能博得一時的懾服”。
殘害了幾萬幾十萬人，還隻“能博得一時的懾服”，為“成功的帝王”設想，實在是大可悲哀的：沒有好法子。
不過我并不想替他們劃策，我所由此悟到的，乃是給死囚在臨刑前可以當衆說話，倒是“成功的帝王”的恩惠，也是他自信還有力量的證據，所以他有膽放死囚開口，給他在臨死之前，得到一個自誇的陶醉，大家也明白他的收場。
我先前隻以為“殘酷”，還不是确切的判斷，其中是含有一點恩惠的。
我每當朋友或學生的死，倘不知時日，不知地點，不知死法，總比知道的更悲哀和不安；由此推想那一邊，在暗室中畢命于幾個屠夫的手裡，也一定比當衆而死的更寂寞。
然而“成功的帝王”是不秘密殺人的，他隻秘密一件事：和他那些妻妾的調笑。
到得就要失敗了，才又增加一件秘密：他的财産的數目和安放的處所；再下去，這才加到第三件：秘密的殺人。
這時他也如铢堂先生一樣，覺得民衆自有好惡，不論成敗的可怕了。
所以第三種秘密法，是即使沒有策士的獻議，也總有一時要采用的，也許有些地方還已經采用。
這時街道文明了，民衆安靜了，但我們試一推測死者的心，卻一定比明明白白而死的更加慘苦。
我先前讀但丁〔11〕的《神曲》，到《地獄》篇，就驚異于這作者設想的殘酷，但到現在，閱曆加多，才知道他還是仁厚的了：他還沒有想出一個現在已極平常的慘苦到誰也看不見的地獄來。
三 一個童話 看到二月十七日的《ＤＺＺ》〔12〕，有為紀念海涅（ＨＨｅｉ－ｎｅ）〔13〕死後八十年，勃萊兌勒（ＷｉｌｌｉＢｒｅｄｅｌ）〔14〕所作的《一個童話》，很愛這個題目，也來寫一篇。
有一個時候，有一個這樣的國度。
權力者壓服了人民，但覺得他們倒都是強敵了，拼音字好像機關槍，木刻好像坦克車；取得了土地，但規定的車站上不能下車。
地面上也不能走了，總得在空中飛來飛去；而且皮膚的抵抗力也衰弱起來，一有緊要的事情，就傷風，同時還傳染給大臣們，一齊生病。
出版有大部的字典，還不止一部，然而是都不合于實用的，倘要明白真情，必須查考向來沒有印過的字典。
這裡面很有新奇的解釋，例如：“解放”就是“槍斃”；“托爾斯泰主義”就是“逃走”；“官”字下注雲：“大官的親戚朋友和奴才”；“城”字下注雲：“為防學生出入而造的高而堅固的磚牆”；“道德”條下注雲：“不準女人露出臂膊”；“革命”條下注雲：“放大水入田地裡，用飛機載炸彈向‘匪賊’頭上擲之也。
” 出版有大部的法律，是派遣學者，往各國采訪了現行律，摘取精華，編纂而成的，所以沒有一國，能有這部法律的完全和精密。
但卷頭有一頁白紙，隻有見過沒有印出的字典的人，才能夠看出字來，首先計三條：一，或從寬辦理；二，或從嚴辦理；三，或有時全不适用之。
自然有法院，但曾在白紙上看出字來的犯人，在開庭時候是決不抗辯的，因為壞人才愛抗辯，一辯即不免“從嚴辦理”；自然也有高等法院，但曾在白紙上看出字來的人，是決不上訴的，因為壞人才愛上訴，一上訴即不免“從嚴辦理”。
有一天的早晨，許多軍警圍住了一個美術學校〔15〕。
校裡有幾個中裝和西裝的人在跳着，翻着，尋找着，跟随他們的也是警察，一律拿着手槍。
不多久，一位西裝朋友就在寄宿舍裡抓住了一個十八歲的學生的肩頭。
“現在政府派我們到你們這裡來檢查，請你……” “你查罷！”那青年立刻從床底下拖出自己的柳條箱來。
這裡的青年是積多年的經驗，已頗聰明了的，什麼也不敢有。
但那學生究竟隻有十八歲，終于被在抽屜裡，搜出幾封信來了，也許是因為那些信裡面說到他的母親的困苦而死，一時不忍燒掉罷。
西裝朋友便子子細細的一字一字的讀着，當讀到“……世界是一台吃人的筵席，你的母親被吃去了，天下無數無數的母親也會被吃
