由聾而啞〔1〕

之感。

    用秕谷來養青年，是決不會壯大的，将來的成就，且要更渺小，那模樣，可看尼采〔6〕所描寫的“末人”。

     但紹介國外思潮，翻譯世界名作，凡是運輸精神的糧食的航路，現在幾乎都被聾啞的制造者們堵塞了，連洋人走狗，富戶贅郎，也會來哼哼的冷笑一下。

    他們要掩住青年的耳朵，使之由聾而啞，枯涸渺小，成為“末人”，非弄到大家隻能看富家兒和小癟三所賣的春宮，不肯罷手。

    甘為泥土的作者和譯者的奮鬥，是已經到了萬不可緩的時候了，這就是竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍，一面将那些聾啞的制造者送回黑洞和朱門裡面去。

     八月二十九日。

     〔1〕本篇最初發表于一九三三年九月八日《申報·自由談》。

     〔2〕勃蘭兌斯（Ｇ．Ｂｒａｎｄｅｓ，1842—1927）丹麥文學批評家。

     他的主要著作《十九世紀文學的主潮》，共六卷，出版于一八七二年至一八九○年。

     〔3〕一九二一年二月郭沫若在《民铎》雜志第二卷第五号發表緻李石岑函，其中有這樣的話：“我覺得國内人士隻注重媒婆，而不注重處子；隻注重翻譯，而不注重産生。

    ” 〔4〕ＡＢＣ入門、初步的意思。

    當時上海世界書局出版過一套“ＡＢＣ叢書”，内收各方面的入門書多種。

     〔5〕“貂不足，狗尾續”語見《晉書·趙王倫傳》，原意是諷刺司馬懿第九子司馬倫封爵過濫，連家中奴仆差役都受封，“每朝會，貂蟬盈座，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續’。

    ” 〔6〕尼采（Ｆ．Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ，1844—1900）德國哲學家，唯意志論和超人哲學的鼓吹者。

    “末人”（ＤｅｒＬｅｔｚｔｅＭｅｎｓｃｈ），見尼采所著《紮拉圖斯特拉如是說》的《序言》，意思是指一種無希望、無創造、平庸畏葸、淺陋渺小的人。

    魯迅曾經把這篇《序言》譯成中文，發表于一九二○年六月《新潮》雜志第二卷第五号。