安貧樂道法

人一定首先躺在馬路上，而現在的窮人的席子也沒有地方鋪開來了。

     上海中學會考的優良成績發表了，有《衣取蔽寒食取充腹論》〔3〕，其中有一段——“……若德業已立，則雖饔飧不繼，捉襟肘見，而其名德足傳于後，精神生活，将充分發展，又何患物質生活之不足耶？人生真谛，固在彼而不在此也。

    ……”（由《新語林》第三期轉錄） 這比題旨更進了一步，說是連不能“充腹”也不要緊的。

    但中學生所開的良方，對于大學生就不适用，同時還是出現了要求職業的一大群。

     事實是毫無情面的東西，它能将空言打得粉碎。

    有這麼的彰明較著，其實，據我的愚見，是大可以不必再玩“之乎者也”了——橫豎永遠是沒有用的。

     八月十三日。

     〔1〕本篇最初發表于一九三四年八月十六日《申報·自由談》。

     〔2〕“健全的精神，宿于健全的身體之中”西洋古格言，見羅馬諷刺詩人朱味那爾的《諷刺詩》第十篇。

     〔3〕《衣取蔽寒食取充腹論》是一九三四年上海中學會考的作文試題。

    《新語林》第三期（一九三四年八月五日）載埜容《擁護會考》一文中，曾根據《上海中學會考特刊》引錄了試卷中的這段文字。

    《新語林》，文藝半月刊，原徐懋庸主編，第五期起改為“新語林社”編輯，一九三四年七月在上海創刊，同年十月停刊。