從“别字”說開去
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孳乳而成“字”，〔10〕篆決不解散而為隸，隸更不簡單化為現在之所謂“真書”〔11〕。
文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不幹涸，也必腐敗的。
當然，在流行時，倘無弊害，豈不更是非常之好？然而在實際上，卻斷沒有這樣的事。
回複故道的事是沒有的，一定有遷移；維持現狀的事也是沒有的，一定有改變。
有百利而無一弊的事也是沒有的，隻可權大小。
況且我們的方塊字，古人寫了别字，今人也寫别字，可見要寫别字的病根，是在方塊字本身的，别字病将與方塊字本身并存，除了改革這方塊字之外，實在并沒有救濟的十全好方法。
複古是難了，何先生也承認。
不過現狀卻也維持不下去，因為我們現在一般讀書人之所謂“正字”，其實不過是前清取士的規定，一切指示，都在薄薄的三本所謂“翰苑分書”的《字學舉隅》〔12〕中，但二十年來，在不聲不響中又有了一點改變。
從古訖今，什麼都在改變，但必須在不聲不響中，倘一道破，就一定有窒礙，維持現狀說來了，複古說也來了。
這些說頭自然也無效。
但一時不失其為一種窒礙卻也是真的，它能夠使一部分的有志于改革者遲疑一下子，從招潮者變為乘潮者。
我在這裡，要說的隻是維持現狀說聽去好像很穩健，但實際上卻是行不通的，史實在不斷的證明着它隻是一種“并無其事”：僅在這一些。
三月二十一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年四月二十日上海《芒種》半月刊第一卷第四期，署名旅隼。
〔2〕議論寫别字一九三三年十月，劉半農在《論語》第二十六期發表的《閱卷雜詩（六首）》，對當年北京大學招考時學生在國文試卷中所寫的别字大加嘲弄。
魯迅在同年十月十六日《申報·自由談》發表《“感舊”以後（下）》（後收入《準風月談》），對劉的這種态度進行了批評；接着曹聚仁就“别字”問題在十月二十二日、二十八日《申報·自由談》發表了《談“别字”》和《再張目一下——續談别字》兩篇文章。
〔3〕提倡手頭字一九三五年初，一部分文化教育界人士及雜志社曾發起推行手頭字運動，主張将手頭字正式用于出版物，并發表了第一期推行的三百個字。
據他們發表的《推行手頭字緣起》說，手頭字是“手頭上大家都這麼寫，可是書本
文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不幹涸，也必腐敗的。
當然，在流行時，倘無弊害，豈不更是非常之好？然而在實際上，卻斷沒有這樣的事。
回複故道的事是沒有的，一定有遷移；維持現狀的事也是沒有的，一定有改變。
有百利而無一弊的事也是沒有的，隻可權大小。
況且我們的方塊字，古人寫了别字，今人也寫别字，可見要寫别字的病根，是在方塊字本身的，别字病将與方塊字本身并存，除了改革這方塊字之外，實在并沒有救濟的十全好方法。
複古是難了，何先生也承認。
不過現狀卻也維持不下去，因為我們現在一般讀書人之所謂“正字”，其實不過是前清取士的規定，一切指示，都在薄薄的三本所謂“翰苑分書”的《字學舉隅》〔12〕中，但二十年來，在不聲不響中又有了一點改變。
從古訖今，什麼都在改變，但必須在不聲不響中，倘一道破，就一定有窒礙，維持現狀說來了，複古說也來了。
這些說頭自然也無效。
但一時不失其為一種窒礙卻也是真的，它能夠使一部分的有志于改革者遲疑一下子，從招潮者變為乘潮者。
我在這裡，要說的隻是維持現狀說聽去好像很穩健，但實際上卻是行不通的，史實在不斷的證明着它隻是一種“并無其事”：僅在這一些。
三月二十一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三五年四月二十日上海《芒種》半月刊第一卷第四期，署名旅隼。
〔2〕議論寫别字一九三三年十月，劉半農在《論語》第二十六期發表的《閱卷雜詩（六首）》，對當年北京大學招考時學生在國文試卷中所寫的别字大加嘲弄。
魯迅在同年十月十六日《申報·自由談》發表《“感舊”以後（下）》（後收入《準風月談》），對劉的這種态度進行了批評；接着曹聚仁就“别字”問題在十月二十二日、二十八日《申報·自由談》發表了《談“别字”》和《再張目一下——續談别字》兩篇文章。
〔3〕提倡手頭字一九三五年初，一部分文化教育界人士及雜志社曾發起推行手頭字運動，主張将手頭字正式用于出版物，并發表了第一期推行的三百個字。
據他們發表的《推行手頭字緣起》說，手頭字是“手頭上大家都這麼寫，可是書本
