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見“學問之道，浩如煙海”了，那“短短的一部‘四書’”，我是讀過的，至于漢人的“四書”注疏或理論，卻連聽也沒有聽到過。
陳源教授所推許為“那樣提倡風雅的封藩大臣”之一張之洞先生在做給“束發小生”們看的《書目答問》上曾經說：“‘四書’，南宋以後之名。
”〔26〕我向來就相信他的話，此後翻翻《漢書藝文志》，《隋書經籍志》〔27〕之類，也隻有“五經”，“六經”，“七經”，“六藝”，〔28〕卻沒有“四書”，更何況漢人所做的注疏和理論。
但我所參考的，自然不過是通常書，北京大學的圖書館裡就有，見聞寡陋，也未可知，然而也隻得這樣就算了，因為即使要“抱”，卻連“佛腳”都沒有。
由此想來，那能“抱佛腳”的，肯“抱佛腳”的，的确還是真正的福人，真正的學者了。
他“家翰笙”還慨乎言之，大約是“《春秋》責備賢者”〔29〕之意罷。
完 現在不高興寫下去了，隻好就此完結。
總之：将《現代評論增刊》略翻一遍，就覺得五光十色，正如看見有一回廣告上所開列的作者的名單。
例如李仲揆教授的《生命的研究》呀，胡适〔30〕教授的《譯詩三首》呀，徐志摩〔31〕先生的譯詩一首呀，西林〔32〕氏的《壓迫》呀，陶孟和〔33〕教授的要到二○二五年才發表而必須我們的玄孫才能全部拜讀的大著作的一部分呀……。
但是，翻下去時，不知怎的我的眼睛卻看見灰色了，于是乎抛開。
現在的小學生就能玩七色闆，将七種顔色塗在圓闆上，停着的時候，是好看的，一轉，便變成灰色，——本該是白色的罷，可是塗得不得法，變成灰色了。
收羅許多著名學者的大著作的大報，自然是光怪陸離，但也是轉不得，轉一周，就不免要顯出灰色來，雖然也許這倒正是它的特色。
一月三日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年一月十八日《語絲》周刊第六十二期。
〔2〕陳源筆名西滢，參看本卷第80頁注〔8〕。
〔3〕《現代評論》參看本卷第79頁注〔4〕。
陳西滢在《現代評論》第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）發表的《閑話》中稱：“我們新年的決心，不如就說以後永遠的不管人家的閑事吧。
”因為，據他說，“中國愛管閑事的人太少”，所以像他這樣愛“代人抱不平”，遇到“許多看不過眼的事情，不得不說兩句話”的人，“就常常惹了禍了”。
這是他為自己前一年幫助章士钊和楊蔭榆壓迫學生的種種言行所作的辯護。
〔4〕“可惜”此語原為陳西滢對于魯迅等七教員關于北京女子師範大學風潮的宣言的譏評。
陳在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中說：“這個宣言語氣措詞，我們看來，未免過于偏袒一方，不大公允，看文中最精彩的幾句就知道了。
……這是很可惜的。
” 〔5〕五色旗民國成立後至一九二七年這一時期舊中國的國旗，紅黃藍白黑五色橫列。
〔6〕請酒開會在女師大風潮中，楊蔭榆曾一再利用宴會方式，拉攏教員，策劃壓迫學生。
在章士钊解散女師大另辦女子大學後，女師大進步師生另在宗帽胡同租屋上課，後于一九二五年十一月三十日返回原校址複校。
十二月十四日，女子大學也用宴會方式宴請所謂“教育界名流”。
陳西滢、王世傑、燕樹棠等人在席上成立所謂“教育界公理維持會”（次日改名“國立女子大學後援會”），于十二月十六日在《緻北京國立各校教職員聯席會議函》中攻擊女師大進步師生說：“同人等以為女師大應否恢複，目的如何，另屬一問題，而少數人此種橫暴行為，理應在道德上加以切實否認。
”這裡就是針對他們而發。
〔7〕一九二五年八月，章士钊決定在女師大校址另立女子大學，十九日派專門教育司司長劉百昭前往籌備。
劉于二十二日在軍警配合下雇用流氓和老媽子毆曳學生出校。
這裡是對此事的諷刺。
〔8〕塞文狄斯（M．deCervantes，1547—1616），通譯塞萬提斯，歐洲文藝複興時期西班牙作家，著有長篇小說《堂吉诃德》等。
芮恩施（P．S．Reinsch），民國初年美國駐華公使。
羅家倫在《
陳源教授所推許為“那樣提倡風雅的封藩大臣”之一張之洞先生在做給“束發小生”們看的《書目答問》上曾經說：“‘四書’，南宋以後之名。
”〔26〕我向來就相信他的話，此後翻翻《漢書藝文志》，《隋書經籍志》〔27〕之類，也隻有“五經”，“六經”，“七經”，“六藝”，〔28〕卻沒有“四書”，更何況漢人所做的注疏和理論。
但我所參考的，自然不過是通常書，北京大學的圖書館裡就有，見聞寡陋，也未可知，然而也隻得這樣就算了，因為即使要“抱”，卻連“佛腳”都沒有。
由此想來，那能“抱佛腳”的，肯“抱佛腳”的，的确還是真正的福人，真正的學者了。
他“家翰笙”還慨乎言之，大約是“《春秋》責備賢者”〔29〕之意罷。
完 現在不高興寫下去了，隻好就此完結。
總之：将《現代評論增刊》略翻一遍，就覺得五光十色，正如看見有一回廣告上所開列的作者的名單。
例如李仲揆教授的《生命的研究》呀，胡适〔30〕教授的《譯詩三首》呀，徐志摩〔31〕先生的譯詩一首呀，西林〔32〕氏的《壓迫》呀，陶孟和〔33〕教授的要到二○二五年才發表而必須我們的玄孫才能全部拜讀的大著作的一部分呀……。
但是，翻下去時，不知怎的我的眼睛卻看見灰色了，于是乎抛開。
現在的小學生就能玩七色闆，将七種顔色塗在圓闆上，停着的時候，是好看的，一轉，便變成灰色，——本該是白色的罷，可是塗得不得法，變成灰色了。
收羅許多著名學者的大著作的大報，自然是光怪陸離，但也是轉不得，轉一周，就不免要顯出灰色來，雖然也許這倒正是它的特色。
一月三日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年一月十八日《語絲》周刊第六十二期。
〔2〕陳源筆名西滢，參看本卷第80頁注〔8〕。
〔3〕《現代評論》參看本卷第79頁注〔4〕。
陳西滢在《現代評論》第三卷第五十六期（一九二六年一月二日）發表的《閑話》中稱：“我們新年的決心，不如就說以後永遠的不管人家的閑事吧。
”因為，據他說，“中國愛管閑事的人太少”，所以像他這樣愛“代人抱不平”，遇到“許多看不過眼的事情，不得不說兩句話”的人，“就常常惹了禍了”。
這是他為自己前一年幫助章士钊和楊蔭榆壓迫學生的種種言行所作的辯護。
〔4〕“可惜”此語原為陳西滢對于魯迅等七教員關于北京女子師範大學風潮的宣言的譏評。
陳在《現代評論》第一卷第二十五期（一九二五年五月三十日）發表的《閑話》中說：“這個宣言語氣措詞，我們看來，未免過于偏袒一方，不大公允，看文中最精彩的幾句就知道了。
……這是很可惜的。
” 〔5〕五色旗民國成立後至一九二七年這一時期舊中國的國旗，紅黃藍白黑五色橫列。
〔6〕請酒開會在女師大風潮中，楊蔭榆曾一再利用宴會方式，拉攏教員，策劃壓迫學生。
在章士钊解散女師大另辦女子大學後，女師大進步師生另在宗帽胡同租屋上課，後于一九二五年十一月三十日返回原校址複校。
十二月十四日，女子大學也用宴會方式宴請所謂“教育界名流”。
陳西滢、王世傑、燕樹棠等人在席上成立所謂“教育界公理維持會”（次日改名“國立女子大學後援會”），于十二月十六日在《緻北京國立各校教職員聯席會議函》中攻擊女師大進步師生說：“同人等以為女師大應否恢複，目的如何，另屬一問題，而少數人此種橫暴行為，理應在道德上加以切實否認。
”這裡就是針對他們而發。
〔7〕一九二五年八月，章士钊決定在女師大校址另立女子大學，十九日派專門教育司司長劉百昭前往籌備。
劉于二十二日在軍警配合下雇用流氓和老媽子毆曳學生出校。
這裡是對此事的諷刺。
〔8〕塞文狄斯（M．deCervantes，1547—1616），通譯塞萬提斯，歐洲文藝複興時期西班牙作家，著有長篇小說《堂吉诃德》等。
芮恩施（P．S．Reinsch），民國初年美國駐華公使。
羅家倫在《
