“以夷制夷”〔1〕
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近來的戰報是極可詫異的，如同日同報記冷口失守雲：“十日以後，冷口方面之戰，非常激烈，華軍……頑強抵抗，故繼續未曾有之大激戰”，但由宮崎部隊以十餘兵士，作成人梯，前仆後繼，“卒越過長城，因此宮崎部隊犧牲二十三名之多雲”。
越過一個險要，而日軍隻死了二十三人，但已雲“之多”，又稱為“未曾有之大激戰”，也未免有些費解。
所以大刀隊之戰，也許并不如我所猜測。
但既經寫出，就姑且留下以備一說罷。
四月十七日。
跳踉：“以華制華”李家作 念阿彌陀佛，選拔國士如征求飛檐走壁之類的“善”文，還可以随時長許多見識。
譬如說殺人，以前隻知道有斫頭絞頸子，現在卻知道還有吃人肉，而且還有“以夷制夷”，“以華制華”等等的分别。
經明眼人一說，是越想越覺得不錯的。
尤其是“以華制華”，那樣的手段真是越想越覺得多的。
原因是人太多了，華對華并不會親熱；而且為了自身的利害要坐大交椅，當然非解決别人不可。
所以那“制”是，無論如何要“制”的。
假如因為制人而能得到好處，或是因為制人而能讨得上頭的歡心，那自然更其起勁。
這心理，夷人就很善于利用，從侵略土地到賣賣肥皂，都是用的這“華人”善于“制華”的美點。
然而，華人對華人，其實也很會利用這種方法，而且非常巧妙。
雙方不必明言，彼此心照，各得其所；旁人看來，不露痕迹。
據說那被利用的人便是哈吧狗，即走狗。
但細細甄别起來，倒并不隻是哈吧狗一種，另外還有一種是警犬。
做哈吧狗與做警犬，當然都是“以華制華”，但其中也不無分别。
哈吧狗隻能聽主人吩咐，向仇人搖搖尾，狂吠幾聲。
他知道他是什麼樣的身分。
警犬則不然：老于世故者往往如此。
他隻認定自己是一個好漢，是一個權威，是一個執大義以繩天下者。
在那門庭間的方寸之地上，隻有他可以彷徨彷徨，呐喊呐喊。
他的威風沒有人敢冒犯，和哈吧狗比較起來，哈吧狗真是淺薄得可憐。
但何以也是“以華制華”呢？那是因為雖然老于世故，也不免露出破綻。
破綻是：他俨若嫉惡如仇，平時蹲在地上冷眼旁觀，一看到有類乎“可殺”的情形時，就蹤身向前，猛咬一口；可是，他決不是亂咬，他早已看得分明，凡在他寄身的地段上的（他
越過一個險要，而日軍隻死了二十三人，但已雲“之多”，又稱為“未曾有之大激戰”，也未免有些費解。
所以大刀隊之戰，也許并不如我所猜測。
但既經寫出，就姑且留下以備一說罷。
四月十七日。
跳踉：“以華制華”李家作 念阿彌陀佛，選拔國士如征求飛檐走壁之類的“善”文，還可以随時長許多見識。
譬如說殺人，以前隻知道有斫頭絞頸子，現在卻知道還有吃人肉，而且還有“以夷制夷”，“以華制華”等等的分别。
經明眼人一說，是越想越覺得不錯的。
尤其是“以華制華”，那樣的手段真是越想越覺得多的。
原因是人太多了，華對華并不會親熱；而且為了自身的利害要坐大交椅，當然非解決别人不可。
所以那“制”是，無論如何要“制”的。
假如因為制人而能得到好處，或是因為制人而能讨得上頭的歡心，那自然更其起勁。
這心理，夷人就很善于利用，從侵略土地到賣賣肥皂，都是用的這“華人”善于“制華”的美點。
然而，華人對華人，其實也很會利用這種方法，而且非常巧妙。
雙方不必明言，彼此心照，各得其所；旁人看來，不露痕迹。
據說那被利用的人便是哈吧狗，即走狗。
但細細甄别起來，倒并不隻是哈吧狗一種，另外還有一種是警犬。
做哈吧狗與做警犬，當然都是“以華制華”，但其中也不無分别。
哈吧狗隻能聽主人吩咐，向仇人搖搖尾，狂吠幾聲。
他知道他是什麼樣的身分。
警犬則不然：老于世故者往往如此。
他隻認定自己是一個好漢，是一個權威，是一個執大義以繩天下者。
在那門庭間的方寸之地上，隻有他可以彷徨彷徨，呐喊呐喊。
他的威風沒有人敢冒犯，和哈吧狗比較起來，哈吧狗真是淺薄得可憐。
但何以也是“以華制華”呢？那是因為雖然老于世故，也不免露出破綻。
破綻是：他俨若嫉惡如仇，平時蹲在地上冷眼旁觀，一看到有類乎“可殺”的情形時，就蹤身向前，猛咬一口；可是，他決不是亂咬，他早已看得分明，凡在他寄身的地段上的（他
