“以夷制夷”〔1〕
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當然不能不有一個寄身的地方），他決不傷害，有了也隻當不看見，以免引起“不便”。
他咬，是咬圈子外頭的，尤其是，圈子外頭最礙眼的仇人。
這便是勇，這便是執大義，同時，既可顯出自己的權威，又可博得主人底歡心：因為，他所咬的，往往會是他和他東家的共同的敵人。
主人對于他所痛恨，自己是并不明白表示意見的，隻給你一些供養和地位，叫你自己去咬去。
因此有接二連三的奮勇，和吹毛求疵的找機會。
旁觀者不免有點不明白，覺得這仇太深，卻不知道這正是老于世故者的做人之道，所謂向惡社會“搏戰”“周旋”是也。
那樣的用心，真是很苦！ 所可哀者，為了要掙紮在替天行道的大旗之下，竟然不惜受員外府君之類的供奉，把那旗子斜插在莊院的門樓邊，暫且作個“江湖一應水碗不得騷擾”的招貼紙兒。
也可見得做中國人的不容易，和“以華制華”的效勞，雖賢者亦不免焉。
——二二，四，二一。
四月二十二日，《大晚報》副刊《火炬》。
搖擺：過而能改傅紅蓼 改，善莫大焉！”意思是錯誤人人都有，隻要能夠回頭。
我覺得孔老夫子這句話尚有未盡意處，譬如說：“過而能改，善莫大焉”之後，再加上一句：“知過不改，罪孽深重”，那便覺得天衣無縫了。
譬如說現在前線打得落花流水的時候，而有人覺得這種為國犧牲是殘酷，是無聊，便主張不要打，而且更主張不要講和，隻說索性藏起頭來，等個五十年。
俗諺常有“十年生聚，十年教訓”，看起來五十年的教訓，大概什麼都夠了。
凡事有了錯誤，才有教訓，可見中國人尚還有些救藥，國事弄得烏煙瘴氣到如此，居然大家都恍然大覺大悟自己内部組織的三大不健全，更而發現武器的不充足。
眼前須要幾十個年頭，來作準備。
言至此，吾人對于熱河一直到灤東的失守，似乎應當有些感到失得不大冤枉。
因為吾黨（借用）建基以至于今日，由軍事而至于憲政，尚還沒有人肯認過錯，則現在失掉幾個國土，使一些負有自信天才的國家棟梁學貫中西的名儒，居然都肯認錯，所謂“過而能改，善莫大焉”，塞翁失馬，又安知非福的聊以自慰，也隻得閉着眼睛喊兩聲了，不過假使今後“知過尚不能改，罪孽的深重”，比寫在訃文上，大概也更要來得使人注目了
他咬，是咬圈子外頭的，尤其是，圈子外頭最礙眼的仇人。
這便是勇，這便是執大義，同時，既可顯出自己的權威，又可博得主人底歡心：因為，他所咬的，往往會是他和他東家的共同的敵人。
主人對于他所痛恨，自己是并不明白表示意見的，隻給你一些供養和地位，叫你自己去咬去。
因此有接二連三的奮勇，和吹毛求疵的找機會。
旁觀者不免有點不明白，覺得這仇太深，卻不知道這正是老于世故者的做人之道，所謂向惡社會“搏戰”“周旋”是也。
那樣的用心，真是很苦！ 所可哀者，為了要掙紮在替天行道的大旗之下，竟然不惜受員外府君之類的供奉，把那旗子斜插在莊院的門樓邊，暫且作個“江湖一應水碗不得騷擾”的招貼紙兒。
也可見得做中國人的不容易，和“以華制華”的效勞，雖賢者亦不免焉。
——二二，四，二一。
四月二十二日，《大晚報》副刊《火炬》。
搖擺：過而能改傅紅蓼 改，善莫大焉！”意思是錯誤人人都有，隻要能夠回頭。
我覺得孔老夫子這句話尚有未盡意處，譬如說：“過而能改，善莫大焉”之後，再加上一句：“知過不改，罪孽深重”，那便覺得天衣無縫了。
譬如說現在前線打得落花流水的時候，而有人覺得這種為國犧牲是殘酷，是無聊，便主張不要打，而且更主張不要講和，隻說索性藏起頭來，等個五十年。
俗諺常有“十年生聚，十年教訓”，看起來五十年的教訓，大概什麼都夠了。
凡事有了錯誤，才有教訓，可見中國人尚還有些救藥，國事弄得烏煙瘴氣到如此，居然大家都恍然大覺大悟自己内部組織的三大不健全，更而發現武器的不充足。
眼前須要幾十個年頭，來作準備。
言至此，吾人對于熱河一直到灤東的失守，似乎應當有些感到失得不大冤枉。
因為吾黨（借用）建基以至于今日，由軍事而至于憲政，尚還沒有人肯認過錯，則現在失掉幾個國土，使一些負有自信天才的國家棟梁學貫中西的名儒，居然都肯認錯，所謂“過而能改，善莫大焉”，塞翁失馬，又安知非福的聊以自慰，也隻得閉着眼睛喊兩聲了，不過假使今後“知過尚不能改，罪孽的深重”，比寫在訃文上，大概也更要來得使人注目了
