序言
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它們相稱，就很少做《熱風》那樣簡短的東西了；而且看看對于我的批評文字，得了一種經驗，好像評論做得太簡括，是極容易招得無意的誤解，或有意的曲解似的。
又，此後也不想再編《墳》那樣的論文集，和《壁下譯叢》那樣的譯文集，這回就連較長的東西也收在這裡面，譯文則選了一篇《現代電影與有産階級》附在末尾，因為電影之在中國，雖然早已風行，但這樣扼要的論文卻還少見，留心世事的人們，實在很有一讀的必要的。
還有通信，如果隻有一面，讀者也往往很不容易了然，所以将緊要一點的幾封來信，也擅自一并編進去了。
一九三二年四月三十日之夜，編訖并記。
〔１〕《語絲》參看本卷第８頁注〔１０〕及《三閑集·我和〈語絲〉的始終》。
〔２〕《奔流》文藝月刊，魯迅、郁達夫編輯，一九二八年六月在上海創刊，一九二九年十二月出至第二卷第五期停刊。
〔３〕《萌芽》文藝月刊，魯迅、馮雪峰編輯，一九三○年一月在上海創刊，從第一卷第三期起，成為“左聯”的機關刊物之一。
一九三○年五月出至第一卷第五期被國民黨政府禁止，第六期改名為《新地月刊》，僅出一期即停刊。
〔４〕作者一九三○年在上海各大學講演的情況，據《魯迅日記》，這年二月二十一日、三月九日先後兩次在中華藝術大學講演，三月十三日在大夏大學、三月十九日在中國公學分院、八月六日在夏期文藝講習會講演。
各次講稿都沒有保存下來。
據當時報刊所載消息和與會者的憶述，前四次講題分别為《繪畫雜論》、《美術上的寫實主義問題》、《象牙塔與蝸牛廬》、《美的認識》。
最後一次講題不詳。
〔５〕象牙塔原是十九世紀法國文藝批評家聖佩韋（１８０４—１８６９）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼的用語，後來用以比喻脫離現實生活的文藝家的小天地。
〔６〕“蝸牛廬”據《三國志·魏書·管甯傳》裴松之注引《魏略》，東漢末年，隐士焦先“自作一瓜（蝸）牛廬，淨掃其中，營木為床，布草蓐其上，至天寒時，攜火以自炙，呻吟獨語”。
〔７〕指上海《民國日報》登載的一篇短文。
一九三○年三月十八日《民國日報·覺悟》在“嗚呼
又，此後也不想再編《墳》那樣的論文集，和《壁下譯叢》那樣的譯文集，這回就連較長的東西也收在這裡面，譯文則選了一篇《現代電影與有産階級》附在末尾，因為電影之在中國，雖然早已風行，但這樣扼要的論文卻還少見，留心世事的人們，實在很有一讀的必要的。
還有通信，如果隻有一面，讀者也往往很不容易了然，所以将緊要一點的幾封來信，也擅自一并編進去了。
一九三二年四月三十日之夜，編訖并記。
〔１〕《語絲》參看本卷第８頁注〔１０〕及《三閑集·我和〈語絲〉的始終》。
〔２〕《奔流》文藝月刊，魯迅、郁達夫編輯，一九二八年六月在上海創刊，一九二九年十二月出至第二卷第五期停刊。
〔３〕《萌芽》文藝月刊，魯迅、馮雪峰編輯，一九三○年一月在上海創刊，從第一卷第三期起，成為“左聯”的機關刊物之一。
一九三○年五月出至第一卷第五期被國民黨政府禁止，第六期改名為《新地月刊》，僅出一期即停刊。
〔４〕作者一九三○年在上海各大學講演的情況，據《魯迅日記》，這年二月二十一日、三月九日先後兩次在中華藝術大學講演，三月十三日在大夏大學、三月十九日在中國公學分院、八月六日在夏期文藝講習會講演。
各次講稿都沒有保存下來。
據當時報刊所載消息和與會者的憶述，前四次講題分别為《繪畫雜論》、《美術上的寫實主義問題》、《象牙塔與蝸牛廬》、《美的認識》。
最後一次講題不詳。
〔５〕象牙塔原是十九世紀法國文藝批評家聖佩韋（１８０４—１８６９）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼的用語，後來用以比喻脫離現實生活的文藝家的小天地。
〔６〕“蝸牛廬”據《三國志·魏書·管甯傳》裴松之注引《魏略》，東漢末年，隐士焦先“自作一瓜（蝸）牛廬，淨掃其中，營木為床，布草蓐其上，至天寒時，攜火以自炙，呻吟獨語”。
〔７〕指上海《民國日報》登載的一篇短文。
一九三○年三月十八日《民國日報·覺悟》在“嗚呼
