祝中俄文字之交〔１〕
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夜，煮東西。
俄國的作品，漸漸的紹介進中國來了，同時也得了一部分讀者的共鳴，隻是傳布開去。
零星的譯品且不說罷，成為大部的就有《俄國戲曲集》〔９〕十種和《小說月報》增刊的《俄國文學研究》〔１０〕一大本，還有《被壓迫民族文學号》〔１１〕兩本，則是由俄國文學的啟發，而将範圍擴大到一切弱小民族，并且明明點出“被壓迫”的字樣來了。
于是也遭了文人學士的讨伐，有的主張文學的“崇高”，說描寫下等人是鄙俗的勾當〔１２〕，有的比創作為處女，說翻譯不過是媒婆〔１３〕，而重譯尤令人讨厭。
的确，除了《俄國戲曲集》以外，那時所有的俄國作品幾乎都是重譯的。
但俄國文學隻是紹介進來，傳布開去。
作家的名字知道得更多了，我們雖然從安特來夫（ＬAＡｎｄｒｅｅｖ）的作品裡遇*攪絲植潰⒍景纖绶颍ǎ虯Ａｒｔｓｙ－ｂａｓｈｅｖ）的作品裡看見了絕望和荒唐，但也從珂羅連珂（ＶAＫｏｒｏｌｅｎｋｏ）〔１４〕學得了寬宏，從戈理基（Ｍａｘｉ*恚牽铮颍耄└受了反抗。
讀者大衆的共鳴和熱愛，早不是幾個論客的自私的曲說所能掩蔽，這偉力，終于使先前膜拜曼殊斐兒（ＫａｔｈｅｒｉｎｅＭａｎｓｆｉｅｌｄ）的紳士也重譯了都介涅夫的《父與子》，〔１５〕排斥“媒婆”的作家也重譯着托爾斯泰的《戰争與和平》了〔１６〕。
這之間，自然又遭了文人學士和流氓警犬的聯軍的讨伐。
對于紹介者，有的說是為了盧布〔１７〕，有的說是意在投降〔１８〕，有的笑為“破鑼”〔１９〕，有的指為共黨，而實際上的對于書籍的禁止和沒收，還因為是秘密的居多，無從列舉。
但俄國文學隻是紹介進來，傳布開去。
有些人們，也譯了《莫索裡尼傳》，也譯了《希特拉傳》，但他們紹介不出一冊現代意國或德國的白色的大作品，《戰後》〔２０〕是不屬于希特拉〔２１〕的I字旗下的*端賴氖だ貳玻玻病秤種好以“死”自傲。
但蘇聯文學在我們卻已有了裡培進斯基的《一周間》〔２３〕，革拉特珂夫的《士敏土》，法捷耶夫的《毀滅》，綏拉菲摩微支的《鐵流》；此外中篇短篇，還多得很。
凡這些，都在禦用文人的明槍暗箭之中，大踏步跨到讀者大衆的懷裡去，給一一知道了變革，戰鬥，建設的辛苦和成功。
但一月以前，對于蘇聯的“輿論”，刹時都轉變了，昨夜的魔鬼，今朝的良朋，許多報
俄國的作品，漸漸的紹介進中國來了，同時也得了一部分讀者的共鳴，隻是傳布開去。
零星的譯品且不說罷，成為大部的就有《俄國戲曲集》〔９〕十種和《小說月報》增刊的《俄國文學研究》〔１０〕一大本，還有《被壓迫民族文學号》〔１１〕兩本，則是由俄國文學的啟發，而将範圍擴大到一切弱小民族，并且明明點出“被壓迫”的字樣來了。
于是也遭了文人學士的讨伐，有的主張文學的“崇高”，說描寫下等人是鄙俗的勾當〔１２〕，有的比創作為處女，說翻譯不過是媒婆〔１３〕，而重譯尤令人讨厭。
的确，除了《俄國戲曲集》以外，那時所有的俄國作品幾乎都是重譯的。
但俄國文學隻是紹介進來，傳布開去。
作家的名字知道得更多了，我們雖然從安特來夫（ＬAＡｎｄｒｅｅｖ）的作品裡遇*攪絲植潰⒍景纖绶颍ǎ虯Ａｒｔｓｙ－ｂａｓｈｅｖ）的作品裡看見了絕望和荒唐，但也從珂羅連珂（ＶAＫｏｒｏｌｅｎｋｏ）〔１４〕學得了寬宏，從戈理基（Ｍａｘｉ*恚牽铮颍耄└受了反抗。
讀者大衆的共鳴和熱愛，早不是幾個論客的自私的曲說所能掩蔽，這偉力，終于使先前膜拜曼殊斐兒（ＫａｔｈｅｒｉｎｅＭａｎｓｆｉｅｌｄ）的紳士也重譯了都介涅夫的《父與子》，〔１５〕排斥“媒婆”的作家也重譯着托爾斯泰的《戰争與和平》了〔１６〕。
這之間，自然又遭了文人學士和流氓警犬的聯軍的讨伐。
對于紹介者，有的說是為了盧布〔１７〕，有的說是意在投降〔１８〕，有的笑為“破鑼”〔１９〕，有的指為共黨，而實際上的對于書籍的禁止和沒收，還因為是秘密的居多，無從列舉。
但俄國文學隻是紹介進來，傳布開去。
有些人們，也譯了《莫索裡尼傳》，也譯了《希特拉傳》，但他們紹介不出一冊現代意國或德國的白色的大作品，《戰後》〔２０〕是不屬于希特拉〔２１〕的I字旗下的*端賴氖だ貳玻玻病秤種好以“死”自傲。
但蘇聯文學在我們卻已有了裡培進斯基的《一周間》〔２３〕，革拉特珂夫的《士敏土》，法捷耶夫的《毀滅》，綏拉菲摩微支的《鐵流》；此外中篇短篇，還多得很。
凡這些，都在禦用文人的明槍暗箭之中，大踏步跨到讀者大衆的懷裡去，給一一知道了變革，戰鬥，建設的辛苦和成功。
但一月以前，對于蘇聯的“輿論”，刹時都轉變了，昨夜的魔鬼，今朝的良朋，許多報
