偶感
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羅蘭夫人曰：“自由自由，多少罪惡，假汝之名以行！”每一新制度，新學術，新名詞，傳入中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。
此弊不去，中國是無藥可救的。
五月二十日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年五月二十五日《申報·自由談》。
〔2〕“碟仙”當時出現的一種迷信扶乩活動，如上海曾流傳“香港科學遊藝社”制造發售的“科學靈乩圖”，圖上印有“留德白同經多年研究所發明，純用科學方法構就，絲毫不帶迷信作用”等字句。
〔3〕陳大齊字百年，浙江海鹽人，曾任北京大學哲學系教授。
一九一八年五月，他在《新青年》第四卷第五号發表《辟“靈學”》一文，對當時上海出現的以“靈學”為招牌的設壇扶乩迷信活動，進行了揭露批判。
〔4〕當時舉辦的時輪金剛法會上，班禅喇嘛誦經作法時，有攝影師在佛殿内使用鎂光燈照明。
〔5〕《狸貓換太子》據小說《三俠五義》有關李宸妃的情節改編的京劇，參看本卷第344頁注〔4〕。
《玉堂春》，據《警世通言·玉堂春落難逢夫》改編的京劇，是說名妓蘇三（玉堂春）受誣入獄，後與當了巡按的舊識王金龍重逢的故事。
《謝謝毛毛雨》，三十年代黎錦晖作的流行歌曲。
〔6〕“為之鬥斛以量之，則并與鬥斛而竊之。
”見《莊子·胠箧》。
此弊不去，中國是無藥可救的。
五月二十日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年五月二十五日《申報·自由談》。
〔2〕“碟仙”當時出現的一種迷信扶乩活動，如上海曾流傳“香港科學遊藝社”制造發售的“科學靈乩圖”，圖上印有“留德白同經多年研究所發明，純用科學方法構就，絲毫不帶迷信作用”等字句。
〔3〕陳大齊字百年，浙江海鹽人，曾任北京大學哲學系教授。
一九一八年五月，他在《新青年》第四卷第五号發表《辟“靈學”》一文，對當時上海出現的以“靈學”為招牌的設壇扶乩迷信活動，進行了揭露批判。
〔4〕當時舉辦的時輪金剛法會上，班禅喇嘛誦經作法時，有攝影師在佛殿内使用鎂光燈照明。
〔5〕《狸貓換太子》據小說《三俠五義》有關李宸妃的情節改編的京劇，參看本卷第344頁注〔4〕。
《玉堂春》，據《警世通言·玉堂春落難逢夫》改編的京劇，是說名妓蘇三（玉堂春）受誣入獄，後與當了巡按的舊識王金龍重逢的故事。
《謝謝毛毛雨》，三十年代黎錦晖作的流行歌曲。
〔6〕“為之鬥斛以量之，則并與鬥斛而竊之。
”見《莊子·胠箧》。
