娘兒們也不行〔1〕
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林語堂先生隻佩服《論語》，不崇拜孟子，所以他要讓娘兒們來幹一下〔2〕。
其實，孟夫子說過的：“養生者不足以當大事，唯送死可以當大事”〔3〕。
娘兒們隻會“養生”，不會“送死”，如何可以叫她們來治天下！ “養生”得太多了，就有人滿之患，于是你搶我奪，天下大亂。
非得有人來實行送死政策，叫大家一批批去送死，隻剩下他們自己不可。
這隻有男子漢幹得出來。
所以文官武将都由男子包辦，是并非無功受祿的。
自然不是男子全體，例如林語堂先生舉出的羅曼·羅蘭等等就不在内〔4〕。
懂得這層道理，才明白軍縮會議〔5〕，世界經濟會議〔6〕，廢止内戰同盟〔7〕等等，都隻是一些男子漢騙騙娘兒們的玩意兒；他們自己心裡是雪亮的：隻有“送死”可以治國而平天下，——送死者，送别人去為着自己死之謂也。
就說大多數“别人”不願意去死，因而請慈母性的娘兒們來治理罷，那也是不行的。
林黛玉說：“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”〔8〕，這就是女界的“内戰”也是永遠不息的意思。
雖說娘兒們打起仗來不用機關槍，然而動不動就抓破臉皮也就不得了。
何況“東風”和“西風”之間，還有另一種女人，她們專門在挑撥，教唆，搬弄是非。
總之，争吵和打架也是女治主義國家的國粹，而且還要劇烈些。
所以假定娘兒們來統治了，天下固然仍舊不得太平，而且我們的耳根更是一刻兒不得安靜了。
人們以為天下的亂是由于男子愛打仗，其實不然的。
這原因還在于打仗打得不徹底，和打仗沒有認清真正的冤家。
如果認清了冤家，又不像娘兒們似的空嚷嚷，而能夠紮實的打硬仗，那也許真把愛打仗的男女們的種都給滅了。
而娘兒們都大半是第三種：東風吹來往西倒，西風吹來往東倒，弄得循環報複，沒有個結賬的日子。
同時，每一次打仗一因為她們倒得快，就總不會徹底，又因為她們大都特别認不清冤家，就永久隻有糾纏，沒有清賬。
統治着的男子漢，其實要感謝她們的。
所以現在世界的糟，不在于統治者是男子，而在這男子在女人的地統治。
以妾婦之道治天下，天下那得不糟！ 舉半個例罷：明朝的魏忠賢〔9〕是太監——半個女人，他治天下的時候，弄得民不聊生，到處“養生”了許多幹兒孫，把人
其實，孟夫子說過的：“養生者不足以當大事，唯送死可以當大事”〔3〕。
娘兒們隻會“養生”，不會“送死”，如何可以叫她們來治天下！ “養生”得太多了，就有人滿之患，于是你搶我奪，天下大亂。
非得有人來實行送死政策，叫大家一批批去送死，隻剩下他們自己不可。
這隻有男子漢幹得出來。
所以文官武将都由男子包辦，是并非無功受祿的。
自然不是男子全體，例如林語堂先生舉出的羅曼·羅蘭等等就不在内〔4〕。
懂得這層道理，才明白軍縮會議〔5〕，世界經濟會議〔6〕，廢止内戰同盟〔7〕等等，都隻是一些男子漢騙騙娘兒們的玩意兒；他們自己心裡是雪亮的：隻有“送死”可以治國而平天下，——送死者，送别人去為着自己死之謂也。
就說大多數“别人”不願意去死，因而請慈母性的娘兒們來治理罷，那也是不行的。
林黛玉說：“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”〔8〕，這就是女界的“内戰”也是永遠不息的意思。
雖說娘兒們打起仗來不用機關槍，然而動不動就抓破臉皮也就不得了。
何況“東風”和“西風”之間，還有另一種女人，她們專門在挑撥，教唆，搬弄是非。
總之，争吵和打架也是女治主義國家的國粹，而且還要劇烈些。
所以假定娘兒們來統治了，天下固然仍舊不得太平，而且我們的耳根更是一刻兒不得安靜了。
人們以為天下的亂是由于男子愛打仗，其實不然的。
這原因還在于打仗打得不徹底，和打仗沒有認清真正的冤家。
如果認清了冤家，又不像娘兒們似的空嚷嚷，而能夠紮實的打硬仗，那也許真把愛打仗的男女們的種都給滅了。
而娘兒們都大半是第三種：東風吹來往西倒，西風吹來往東倒，弄得循環報複，沒有個結賬的日子。
同時，每一次打仗一因為她們倒得快，就總不會徹底，又因為她們大都特别認不清冤家，就永久隻有糾纏，沒有清賬。
統治着的男子漢，其實要感謝她們的。
所以現在世界的糟，不在于統治者是男子，而在這男子在女人的地統治。
以妾婦之道治天下，天下那得不糟！ 舉半個例罷：明朝的魏忠賢〔9〕是太監——半個女人，他治天下的時候，弄得民不聊生，到處“養生”了許多幹兒孫，把人
