略談香港
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，所以為香港中國居民打算，為大學中國學生打算，呢一科實在不能不辦，（第二）系中國人應該整理國故呀，中國事物文章，原本有極可寶貴嘅價值，不過因為文字過于艱深，所以除哓書香家子弟，同埋天分極高嘅人以外，能夠領略其中奧義嘅，實在很少，為呢個原故，近年中國學者，對于（整理國故）嘅聲調已經越唱越高，香港地方，同中國大陸相離，僅僅隔一衣帶水，如果今日所提倡嘅中國學科，能夠設立完全，将來集合一班大學問嘅人，将向來所有困難，一一加以整理，為後生學者，開條輕便嘅路途，豈唔系極安慰嘅事咩，所以為中國發揚國光計，呢一科更不能不辦，（第三）就系令中國道德學問，普及世界呀，中國通商以來，華人學習語言文字，成通材嘅，雖然項背相望，但系外國人精通漢學，同埋中國人精通外國科學，能夠用中國言語文字翻譯介紹各國高深學術嘅，仍然系好少，呢的豈系因外國人，同中國外洋留學生，唔願學華國文章，不過因中國文字語言，未曾用科學方法整理完備，令到呢兩班人，抱一類（可望而不可即）之歎，如果港大（華文學系）得到成立健全，就從前所有困難，都可以由呢處逐漸解免，個時中外求學之士，一定多列門牆，争自濯磨，中外感情，自然更加濃浃，唔哙有乜野隔膜咯，所以為中國學問及世界打算，呢一科亦不能不辦，列位先生，我記得十幾年前有一班中國外洋留學生，因為想研精中國學問，也曾出過一份（漢風雜志），個份雜志，書面題辭，有四句集文選句，十分動人嘅，我願借嚟貢獻過列位，而且望列位實行個四句題辭嘅意思，對于（香港大學文科，華文系）贊襄盡力，務底于成，個四句題辭話，（懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，大漢之發天聲，）
略注：
這裡的括弧，間亦以代曲鈎之用。
爵紳蓋有爵的紳士，不知其詳。
呢＝這。
而家＝而今。
嘅＝的。
系＝是。
唔＝無，不。
哓＝了。
同埋＝和。
咩＝呢。
＝呵。
唔哙有乜野＝不會有什麼。
嚟＝來。
過＝給。
話＝說。
注畢不免又要發感慨了。
《漢風雜志》〔１８〕我沒有拜讀過；但我記得一點舊事。
前清光緒末年，我在日本東京留學，親自看見的。
那時的留學生中，很有一部分抱着革命的思想，而所謂革命者，其實是種族革命，要将土地從異族的手裡取得，歸還舊主人。
除實行的之外，有些人是辦報，有些人是鈔舊書。
所鈔的大抵是中國所沒有的禁書，所講的大概是明末清初的情形，可以使青年猛省的。
久之印成了一本書，因為是《湖北學生界》〔１９〕的特刊，所以名曰《漢聲》，那封面上就題着四句古語：摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，振大漢之天聲！ 這是明明白白，叫我們想想漢族繁榮時代，和現狀比較一下，看是如何，--必須“光複舊物”。
說得露骨些，就是“排滿”；推而廣之，就是“排外”。
不料二十年後，竟變成在香港大學保存國粹，而使“中外感情，自然更加濃浃”的标語了。
我實在想不到這四句“集《文選》句”，竟也會被外國人所引用。
這樣的感慨，在現今的中國，發起來是可以發不完的。
還不如講點有趣的事做收梢，算是“餘興”。
從予先生在《一般》雜志（目錄上說是
爵紳蓋有爵的紳士，不知其詳。
呢＝這。
而家＝而今。
嘅＝的。
系＝是。
唔＝無，不。
哓＝了。
同埋＝和。
咩＝呢。
＝呵。
唔哙有乜野＝不會有什麼。
嚟＝來。
過＝給。
話＝說。
注畢不免又要發感慨了。
《漢風雜志》〔１８〕我沒有拜讀過；但我記得一點舊事。
前清光緒末年，我在日本東京留學，親自看見的。
那時的留學生中，很有一部分抱着革命的思想，而所謂革命者，其實是種族革命，要将土地從異族的手裡取得，歸還舊主人。
除實行的之外，有些人是辦報，有些人是鈔舊書。
所鈔的大抵是中國所沒有的禁書，所講的大概是明末清初的情形，可以使青年猛省的。
久之印成了一本書，因為是《湖北學生界》〔１９〕的特刊，所以名曰《漢聲》，那封面上就題着四句古語：摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，振大漢之天聲！ 這是明明白白，叫我們想想漢族繁榮時代，和現狀比較一下，看是如何，--必須“光複舊物”。
說得露骨些，就是“排滿”；推而廣之，就是“排外”。
不料二十年後，竟變成在香港大學保存國粹，而使“中外感情，自然更加濃浃”的标語了。
我實在想不到這四句“集《文選》句”，竟也會被外國人所引用。
這樣的感慨，在現今的中國，發起來是可以發不完的。
還不如講點有趣的事做收梢，算是“餘興”。
從予先生在《一般》雜志（目錄上說是
