小品文的危機
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上的“小擺設”的要求，這幻夢是已經破掉了，那日報上的文章的作者，就直覺的地知道。
然而對于文學上的“小擺設”——“小品文”的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以為可以靠着低訴或微吟，将粗犷的人心，磨得漸漸的平滑。
這就是想别人一心看着《六朝文絮》〔４〕，而忘記了自己是抱在黃河決口之後，淹得僅僅露出水面的樹梢頭。
但這時卻隻用得着掙紮和戰鬥。
而小品文的生存，也隻仗着掙紮和戰鬥的。
晉朝的清言〔５〕，早和它的朝代一同消歇了。
唐末詩風衰落，而小品放了光輝。
但羅隐〔６〕的《讒書》，幾乎全部是抗争和憤激之談；皮日休和陸龜蒙〔７〕自以為隐士，别人也稱之為隐士，而看他們在《皮子文薮》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻胡塗的泥塘裡的光彩和鋒鑣。
明末的小品〔８〕雖然比較的頹放，卻并非全是吟風弄月，其中有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞。
這種作風，也觸着了滿洲君臣的心病，費去許多助虐的武将的刀鋒，幫閑的文臣的筆鋒，直到乾隆年間，這才壓制下去了。
以後呢，就來了“小擺設”。
“小擺設”當然不會有大發展。
到五四運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。
這之中，自然含着掙紮和戰鬥，但因為常常取法于英國的随筆（Ｅｓｓａｙ），所以也帶一點幽默和雍容；寫法也有漂亮和缜密的，這是為了對于舊文學的示威，在表示舊文學之自以為特長者，白話文學也并非做不到。
以後的路，本來明明是更分明的掙紮和戰鬥，因為這原是萌芽于“文學革命”以至“思想革命”的。
但現在的趨勢，卻在特别提倡那和舊文章相合之點，雍容，漂亮，缜密，就是要它成為“小擺設”，供雅人的摩挲，并且想青年摩挲了這“小擺設”，由粗暴而變為風雅了。
然而現在已經更沒有書桌；雅片雖然已經公賣，煙具是禁止的，吸起來還是十分不容易。
想在戰地或災區裡的人們來鑒賞罷——
然而對于文學上的“小擺設”——“小品文”的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以為可以靠着低訴或微吟，将粗犷的人心，磨得漸漸的平滑。
這就是想别人一心看着《六朝文絮》〔４〕，而忘記了自己是抱在黃河決口之後，淹得僅僅露出水面的樹梢頭。
但這時卻隻用得着掙紮和戰鬥。
而小品文的生存，也隻仗着掙紮和戰鬥的。
晉朝的清言〔５〕，早和它的朝代一同消歇了。
唐末詩風衰落，而小品放了光輝。
但羅隐〔６〕的《讒書》，幾乎全部是抗争和憤激之談；皮日休和陸龜蒙〔７〕自以為隐士，别人也稱之為隐士，而看他們在《皮子文薮》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻胡塗的泥塘裡的光彩和鋒鑣。
明末的小品〔８〕雖然比較的頹放，卻并非全是吟風弄月，其中有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞。
這種作風，也觸着了滿洲君臣的心病，費去許多助虐的武将的刀鋒，幫閑的文臣的筆鋒，直到乾隆年間，這才壓制下去了。
以後呢，就來了“小擺設”。
“小擺設”當然不會有大發展。
到五四運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。
這之中，自然含着掙紮和戰鬥，但因為常常取法于英國的随筆（Ｅｓｓａｙ），所以也帶一點幽默和雍容；寫法也有漂亮和缜密的，這是為了對于舊文學的示威，在表示舊文學之自以為特長者，白話文學也并非做不到。
以後的路，本來明明是更分明的掙紮和戰鬥，因為這原是萌芽于“文學革命”以至“思想革命”的。
但現在的趨勢，卻在特别提倡那和舊文章相合之點，雍容，漂亮，缜密，就是要它成為“小擺設”，供雅人的摩挲，并且想青年摩挲了這“小擺設”，由粗暴而變為風雅了。
然而現在已經更沒有書桌；雅片雖然已經公賣，煙具是禁止的，吸起來還是十分不容易。
想在戰地或災區裡的人們來鑒賞罷——
