送竈日漫筆〔1〕
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的方法來處治，隻是不肯說；你一說，據說你就是卑視了他了。
誠然，自以為看穿了的話，有時也的确反不免于淺薄。
二月五日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年二月十一日《國民新報副刊》。
〔2〕舊俗以夏曆十二月二十四日為竈神升天的日子，在這一天或前一天祭送竈神，稱為送竈。
〔3〕食蛤蜊見《南史·王弘傳》：“（融）初為司徒法曹，詣王僧襱，因遇沈昭略，未相識。
昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘仆出于扶桑，入于湯谷，照耀天下，誰雲不知，而卿此問！’昭略雲：‘不知許事，且食蛤蜊。
’”談風月，見《梁書·徐勉傳》，勉為吏部尚書，“常與門人夜集，客有虞暠求詹事五官。
勉正色答雲：‘今夕止可談風月，不宜及公事。
’”“酒酣耳熱而歌嗚嗚”，語出《漢書·楊恽傳》，恽報孫會宗書：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。
……酒後耳熱，仰天拊缶而呼嗚嗚。
” 〔4〕“情面者，面情之謂也。
”這是明代周道登（崇祯初年的禮部尚書兼東閣大學士）對崇祯皇帝說的話，見竹塢遺民（文秉）著《烈皇小識》卷一：“上（崇祯）又問閣臣：‘近來諸臣奏内，多有情面二字，何謂情面？’周道登對曰：‘情面者，面情之謂也。
’左右皆匿笑。
” 〔5〕“兵谏”一九一七年第一次世界大戰期間，北洋政府在參戰問題上，總統黎元洪和總理段祺瑞發生分歧。
五月，段提出的對德宣戰案未得國會通過，且被黎元洪免職。
于是在段的指使下，安徽省長倪嗣沖首先通電獨立，奉、魯、閩、豫、浙、陝、直等省督軍相繼響應，皖督張勳也用“十三省省區聯合會”（即所謂督軍團）的名義電請黎元洪退職，他們自稱這種行動為“兵谏”。
〔6〕“三屍神”道教稱在人體内作崇的“神”。
據《太上三屍中經》說：“上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。
”又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但隻要人們在這天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
〔7〕《封神傳演義》即《封神演義》，長篇小說，明代許仲琳（一說陸西星）著，共一百回。
誠然，自以為看穿了的話，有時也的确反不免于淺薄。
二月五日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年二月十一日《國民新報副刊》。
〔2〕舊俗以夏曆十二月二十四日為竈神升天的日子，在這一天或前一天祭送竈神，稱為送竈。
〔3〕食蛤蜊見《南史·王弘傳》：“（融）初為司徒法曹，詣王僧襱，因遇沈昭略，未相識。
昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘仆出于扶桑，入于湯谷，照耀天下，誰雲不知，而卿此問！’昭略雲：‘不知許事，且食蛤蜊。
’”談風月，見《梁書·徐勉傳》，勉為吏部尚書，“常與門人夜集，客有虞暠求詹事五官。
勉正色答雲：‘今夕止可談風月，不宜及公事。
’”“酒酣耳熱而歌嗚嗚”，語出《漢書·楊恽傳》，恽報孫會宗書：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。
……酒後耳熱，仰天拊缶而呼嗚嗚。
” 〔4〕“情面者，面情之謂也。
”這是明代周道登（崇祯初年的禮部尚書兼東閣大學士）對崇祯皇帝說的話，見竹塢遺民（文秉）著《烈皇小識》卷一：“上（崇祯）又問閣臣：‘近來諸臣奏内，多有情面二字，何謂情面？’周道登對曰：‘情面者，面情之謂也。
’左右皆匿笑。
” 〔5〕“兵谏”一九一七年第一次世界大戰期間，北洋政府在參戰問題上，總統黎元洪和總理段祺瑞發生分歧。
五月，段提出的對德宣戰案未得國會通過，且被黎元洪免職。
于是在段的指使下，安徽省長倪嗣沖首先通電獨立，奉、魯、閩、豫、浙、陝、直等省督軍相繼響應，皖督張勳也用“十三省省區聯合會”（即所謂督軍團）的名義電請黎元洪退職，他們自稱這種行動為“兵谏”。
〔6〕“三屍神”道教稱在人體内作崇的“神”。
據《太上三屍中經》說：“上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。
”又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但隻要人們在這天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
〔7〕《封神傳演義》即《封神演義》，長篇小說，明代許仲琳（一說陸西星）著，共一百回。
