透底〔1〕
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凡事徹底是好的，而“透底”就不見得高明。
因為連續的向左轉，結果碰見了向右轉的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會要辣辣的。
要自由的人，忽然要保障複辟的自由，或者屠殺大衆的自由，——透底是透底的了，卻連自由的本身也漏掉了，原來隻剩得一個無底洞。
譬如反對八股〔2〕是極應該的。
八股原是蠢笨的産物。
一來是考官嫌麻煩——他們的頭腦大半是陰沉木〔3〕做的，——甚麼代聖賢立言，甚麼起承轉合，文章氣韻，都沒有一定的标準，難以捉摸，因此，一股一股地定出來，算是合于功令〔4〕的格式，用這格式來“衡文”，一眼就看得出多少輕重。
二來，連應試的人也覺得又省力，又不費事了。
這樣的八股，無論新舊，都應當掃蕩。
但是，這是為着要聰明，不是要更蠢笨些。
不過要保存蠢笨的人，卻有一種策略。
他們說：“我不行，而他和我一樣。
”——大家活不成，拉倒大吉！而等“他”拉倒之後，舊的蠢笨的“我”卻總是偷偷地又站起來，實惠是屬于蠢笨的。
好比要打倒偶像，偶像急了，就指着一切活人說，“他們都像我”，于是你跑去把貌似偶像的活人，統統打倒；回來，偶像會贊賞一番，說打倒偶像而打倒“打倒”者，确是透底之至。
其實，這時候更大的蠢笨，籠罩了全世界。
開口詩雲子曰，這是老八股；而有人把“達爾文說，蒲力汗諾夫曰”也算做新八股。
〔5〕于是要知道地球是圓的，人人都要自己去環遊地球一周；要制造汽機的，也要先坐在開水壺前格物〔6〕……。
這自然透底之極。
其實，從前反對衛道文學，原是說那樣吃人的“道”不應該衛，而有人要透底，就說什麼道也不衛；這“什麼道也不衛”難道不也是一種“道”麼？ 所以，真正最透底的，還是下列的一個故事： 古時候一個國度裡革命了，舊的政府倒下去，新的站上來。
旁人說，“你這革命黨，原先是反對有政府主義的，怎麼自己又來做政府？”那革命黨立刻拔出劍來，割下了自己的頭；但是，他的身體并不倒，而變成了僵屍，直立着，喉管裡吞吞吐吐地似乎是說：這主義的實現原本要等三千年之後呢〔7〕。
四月十一日。
來信： 家幹先生： 昨閱及大作《透底》一文，有引及晚前發表《論新八股》之處，至為欣幸。
惟所“譬”雲雲，實出誤會。
鄙意所謂新八股者，系指有一等文，本
因為連續的向左轉，結果碰見了向右轉的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會要辣辣的。
要自由的人，忽然要保障複辟的自由，或者屠殺大衆的自由，——透底是透底的了，卻連自由的本身也漏掉了，原來隻剩得一個無底洞。
譬如反對八股〔2〕是極應該的。
八股原是蠢笨的産物。
一來是考官嫌麻煩——他們的頭腦大半是陰沉木〔3〕做的，——甚麼代聖賢立言，甚麼起承轉合，文章氣韻，都沒有一定的标準，難以捉摸，因此，一股一股地定出來，算是合于功令〔4〕的格式，用這格式來“衡文”，一眼就看得出多少輕重。
二來，連應試的人也覺得又省力，又不費事了。
這樣的八股，無論新舊，都應當掃蕩。
但是，這是為着要聰明，不是要更蠢笨些。
不過要保存蠢笨的人，卻有一種策略。
他們說：“我不行，而他和我一樣。
”——大家活不成，拉倒大吉！而等“他”拉倒之後，舊的蠢笨的“我”卻總是偷偷地又站起來，實惠是屬于蠢笨的。
好比要打倒偶像，偶像急了，就指着一切活人說，“他們都像我”，于是你跑去把貌似偶像的活人，統統打倒；回來，偶像會贊賞一番，說打倒偶像而打倒“打倒”者，确是透底之至。
其實，這時候更大的蠢笨，籠罩了全世界。
開口詩雲子曰，這是老八股；而有人把“達爾文說，蒲力汗諾夫曰”也算做新八股。
〔5〕于是要知道地球是圓的，人人都要自己去環遊地球一周；要制造汽機的，也要先坐在開水壺前格物〔6〕……。
這自然透底之極。
其實，從前反對衛道文學，原是說那樣吃人的“道”不應該衛，而有人要透底，就說什麼道也不衛；這“什麼道也不衛”難道不也是一種“道”麼？ 所以，真正最透底的，還是下列的一個故事： 古時候一個國度裡革命了，舊的政府倒下去，新的站上來。
旁人說，“你這革命黨，原先是反對有政府主義的，怎麼自己又來做政府？”那革命黨立刻拔出劍來，割下了自己的頭；但是，他的身體并不倒，而變成了僵屍，直立着，喉管裡吞吞吐吐地似乎是說：這主義的實現原本要等三千年之後呢〔7〕。
四月十一日。
來信： 家幹先生： 昨閱及大作《透底》一文，有引及晚前發表《論新八股》之處，至為欣幸。
惟所“譬”雲雲，實出誤會。
鄙意所謂新八股者，系指有一等文，本
