卷一百七十一
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所起如是随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
善現，若以前福比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
百千俱胝那庾多分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分。
亦不及一。
何以故？善現，彼諸有情所成就十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
皆以有相及有所得為方便故。
彼善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎。
以無量種衣服飲食卧具醫藥及馀資具。
奉施預流一來不還阿羅漢果及諸獨覺。
所獲福聚皆以有相及有所得為方便故。
彼諸有情供養恭敬尊重贊歎。
以無量種衣服飲食卧具醫藥及馀資生上妙樂具。
奉施彼趣無上菩提諸菩薩衆。
所獲福聚皆以有相及有所得為方便故。
爾時四大天王與其眷屬二萬天子俱。
踴躍歡喜便起合掌。
頂禮佛足白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時天帝釋與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時蘇夜摩天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時珊睹史多天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時善變化天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇。
奏諸天樂以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時最自在天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
爾時大梵天王與無量百千俱胝那庾多梵天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
諸善男子善女人等所修善根。
時極光淨天與無量百千俱胝那庾多光天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
諸善男子善女人等所修善根。
時遍淨天與無量百千俱胝那庾多淨天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
諸善男子善女人等所修善根。
時廣果天與無量百千俱胝那庾多廣天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
善現，若以前福比此福聚。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
百千俱胝那庾多分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分。
亦不及一。
何以故？善現，彼諸有情所成就十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
皆以有相及有所得為方便故。
彼善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎。
以無量種衣服飲食卧具醫藥及馀資具。
奉施預流一來不還阿羅漢果及諸獨覺。
所獲福聚皆以有相及有所得為方便故。
彼諸有情供養恭敬尊重贊歎。
以無量種衣服飲食卧具醫藥及馀資生上妙樂具。
奉施彼趣無上菩提諸菩薩衆。
所獲福聚皆以有相及有所得為方便故。
爾時四大天王與其眷屬二萬天子俱。
踴躍歡喜便起合掌。
頂禮佛足白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時天帝釋與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時蘇夜摩天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時珊睹史多天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時善變化天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇。
奏諸天樂以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
時最自在天王與其眷屬無量百千天子俱。
各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
以供養佛白言：世尊，如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大随喜回向。
謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。
以無相為方便。
無所得為方便。
無染著為方便。
無思作為方便。
於諸如來應正等覺及弟子等功德善根。
發生随喜回向無上正等菩提。
如是所起随喜回向。
不堕二法不二法中。
爾時大梵天王與無量百千俱胝那庾多梵天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
諸善男子善女人等所修善根。
時極光淨天與無量百千俱胝那庾多光天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
諸善男子善女人等所修善根。
時遍淨天與無量百千俱胝那庾多淨天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
諸善男子善女人等所修善根。
時廣果天與無量百千俱胝那庾多廣天衆俱。
前詣佛所頂禮雙足。
俱發聲言：希有世尊，如是菩薩摩诃薩為般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。
超勝於前無方便善巧有相有所得。
