留餘慶
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留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
[說明] 這首曲子是寫賈巧姐的。
曲名“留餘慶”，是說賈巧姐的娘王熙鳳曾接濟過劉姥姥，做了好事，因而得到好報——由劉姥姥救巧姐出火坑。
前代為後代遺留下來的福澤叫餘慶。
《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。
”留餘慶與“積得陰功”義相似，都是一種因果報應的說法。
[注釋] 1.留餘慶——先代為後代所遺留下來的福澤叫餘慶。
《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。
”留餘慶，與“積得陰功”義相似，都是一種因果報應的迷信說法。
娘親，“母親”的一種方言叫法。
2.狠舅奸兄——不知曹雪芹原計劃中“奸兄”所指系誰。
續書寫巧姐後為王仁（狠舅）、賈環、賈芸（奸兄）等所賣，但可以肯定賈芸不是曹雪芹原計劃中所說的“奸兄”。
第二十四回的脂批說後半部有“芸哥仗義探庵”（靖藏本）事，并說“此人後來榮府事敗，必有一番作為”。
賈環則既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。
3.乘除加減——指老天的賞罰絲毫不爽，猶“善有善報，惡有惡報”。
[鑒賞] 賈府醜事敗露後，王熙鳳獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，流落在煙花巷。
賈琏夫妻、父女，“家亡人散各奔騰”。
後來，巧姐幸遇恩人劉姥姥救助，使她死裡逃生。
這些佚稿中的情節，前面“判詞”注中已有提及。
那末，這樣描寫巧姐的命運，在小說之中究竟有什麼特殊的意義沒有呢？我們認為它很有可能表現出作者曹雪芹在經曆過長期的貧困生活後，思想上所出現的某些接近人民的新因素。
作者描寫劉姥姥形象的真正用意，并不像小說所聲稱的那樣是因為賈府大小事多，理不出頭緒來，所以借她為引線，也不是為了讓她進榮府鬧出許多笑話來，供太太小姐們取樂，借以使文字生色。
作者安排這個人物是胸有成竹的。
脂批批出：小說在介紹劉姥姥一家時所說“‘略有些瓜葛’，是數十回後之正脈也”（第六回）。
這就是說，劉姥姥一家在後半部中因巧姐為闆兒媳婦，真的成了賈家的親戚，而且是正派親戚。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親。
”在“樹倒猢狲散”的情況下，賈府主子們之間
勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
[說明] 這首曲子是寫賈巧姐的。
曲名“留餘慶”，是說賈巧姐的娘王熙鳳曾接濟過劉姥姥，做了好事，因而得到好報——由劉姥姥救巧姐出火坑。
前代為後代遺留下來的福澤叫餘慶。
《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。
”留餘慶與“積得陰功”義相似，都是一種因果報應的說法。
[注釋] 1.留餘慶——先代為後代所遺留下來的福澤叫餘慶。
《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。
”留餘慶，與“積得陰功”義相似，都是一種因果報應的迷信說法。
娘親，“母親”的一種方言叫法。
2.狠舅奸兄——不知曹雪芹原計劃中“奸兄”所指系誰。
續書寫巧姐後為王仁（狠舅）、賈環、賈芸（奸兄）等所賣，但可以肯定賈芸不是曹雪芹原計劃中所說的“奸兄”。
第二十四回的脂批說後半部有“芸哥仗義探庵”（靖藏本）事，并說“此人後來榮府事敗，必有一番作為”。
賈環則既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。
3.乘除加減——指老天的賞罰絲毫不爽，猶“善有善報，惡有惡報”。
[鑒賞] 賈府醜事敗露後，王熙鳳獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，流落在煙花巷。
賈琏夫妻、父女，“家亡人散各奔騰”。
後來，巧姐幸遇恩人劉姥姥救助，使她死裡逃生。
這些佚稿中的情節，前面“判詞”注中已有提及。
那末，這樣描寫巧姐的命運，在小說之中究竟有什麼特殊的意義沒有呢？我們認為它很有可能表現出作者曹雪芹在經曆過長期的貧困生活後，思想上所出現的某些接近人民的新因素。
作者描寫劉姥姥形象的真正用意，并不像小說所聲稱的那樣是因為賈府大小事多，理不出頭緒來，所以借她為引線，也不是為了讓她進榮府鬧出許多笑話來，供太太小姐們取樂，借以使文字生色。
作者安排這個人物是胸有成竹的。
脂批批出：小說在介紹劉姥姥一家時所說“‘略有些瓜葛’，是數十回後之正脈也”（第六回）。
這就是說，劉姥姥一家在後半部中因巧姐為闆兒媳婦，真的成了賈家的親戚，而且是正派親戚。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親。
”在“樹倒猢狲散”的情況下，賈府主子們之間
