卷六十七
關燈
小
中
大
都無所有。
既不可得。
雲何有生。
舍利子，聲聞乘畢竟都無所有。
既不可得。
雲何有生。
獨覺乘大乘畢竟都無所有。
既不可得。
雲何有生。
舍利子，由此緣故我作是說。
如說我等畢竟不生。
爾時具壽善現，複答舍利子言：如尊者所雲：何緣故說。
諸法亦。
爾都無自性者，舍利子，諸法都無和合自性。
何以故？和合有法自性空故。
時舍利子問善現言：何法都無和合自性。
善現答言：舍利子，色都無和合自性。
受想行識都無和合自性。
舍利子，眼處都無和合自性。
耳鼻舌身意處都無和合自性。
舍利子，色處都無和合自性。
聲香味觸法處都無和合自性。
舍利子，眼界都無和合自性。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，耳界都無和合自性。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，鼻界都無和合自性。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，舌界都無和合自性。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，身界都無和合自性。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，意界都無和合自性。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，地界都無和合自性。
水火風空識界都無和合自性。
舍利子，無明都無和合自性。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱都無和合自性。
舍利子，内空都無和合自性。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空都無和合自性。
舍利子，布施波羅蜜多都無和合自性。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多都無和合自性。
舍利子，四靜慮都無和合自性。
四無量四無色定都無和合自性。
舍利子，八解脫都無和合自性。
八勝處九次第定十遍處都無和合自性。
舍利子，四念住都無和合自性。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支都無和合自性。
舍利子，空解脫門都無和合自性。
無相無願解脫門都無和合自性。
舍利子，五眼都無和合自性。
六神通都無和合自性。
舍利子，佛十力都無和合自性。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法都無和合自性。
舍利子，一切智都無和合自性。
道相智一切相智都無和合自性。
舍利子，無忘失法都無和合自性。
恒住舍性都無和合自性。
舍利子，一切陀羅尼門都無和合自性。
一切三摩地門都無和合自性。
舍利子，極喜地都無和合自性。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地都無和合自性。
舍利子，異生地都無和合自性。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地都無和合自性。
舍利子，聲聞乘都無和合自性。
獨覺乘大乘都無和合自性。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾。
都無自性。
複次舍利子，諸法非常亦無散失。
何以故？若法非常無盡性故。
時舍利子問善現言：何法非常亦無散失。
善現答言：舍利子，色非常亦無散失。
受想行識非常亦無散失。
舍利子，眼處非常亦無散失。
耳鼻舌身意處非常亦無散失。
舍利子，色處非常亦無散失。
聲香味觸法處非常亦無散失。
舍利子，眼界非常亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，耳界非常亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，鼻界非常亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，舌界非常亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，身界非常亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，意界非常亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，地界非常亦無散失。
水火風空識界非常亦無散失。
舍利子，苦聖谛非常亦無散失。
集滅道聖谛非常亦無散失。
舍利子，無明非常亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非常亦無散失。
舍利子，内空非常亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非常亦無散失。
舍利子，布施波羅蜜多非常亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非常亦無散失。
舍利子，四靜慮非常亦無散失。
四無量四無色定非常亦無散失。
舍利子，八解脫非常亦無散失。
八勝處九次第定十遍處非常亦無散失。
舍利子，四念住非常亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非常亦無散失。
舍利子，空解脫門非常亦無散失。
無相無願解脫門非常亦無散失舍利子，五眼非常亦無散失。
六神通非常亦無散失。
既不可得。
雲何有生。
舍利子，聲聞乘畢竟都無所有。
既不可得。
雲何有生。
獨覺乘大乘畢竟都無所有。
既不可得。
雲何有生。
舍利子，由此緣故我作是說。
如說我等畢竟不生。
爾時具壽善現，複答舍利子言：如尊者所雲：何緣故說。
諸法亦。
爾都無自性者，舍利子，諸法都無和合自性。
何以故？和合有法自性空故。
時舍利子問善現言：何法都無和合自性。
善現答言：舍利子，色都無和合自性。
受想行識都無和合自性。
舍利子，眼處都無和合自性。
耳鼻舌身意處都無和合自性。
舍利子，色處都無和合自性。
聲香味觸法處都無和合自性。
舍利子，眼界都無和合自性。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，耳界都無和合自性。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，鼻界都無和合自性。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，舌界都無和合自性。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，身界都無和合自性。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，意界都無和合自性。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受都無和合自性。
舍利子，地界都無和合自性。
水火風空識界都無和合自性。
舍利子，無明都無和合自性。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱都無和合自性。
舍利子，内空都無和合自性。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空都無和合自性。
舍利子，布施波羅蜜多都無和合自性。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多都無和合自性。
舍利子，四靜慮都無和合自性。
四無量四無色定都無和合自性。
舍利子，八解脫都無和合自性。
八勝處九次第定十遍處都無和合自性。
舍利子，四念住都無和合自性。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支都無和合自性。
舍利子，空解脫門都無和合自性。
無相無願解脫門都無和合自性。
舍利子，五眼都無和合自性。
六神通都無和合自性。
舍利子，佛十力都無和合自性。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法都無和合自性。
舍利子，一切智都無和合自性。
道相智一切相智都無和合自性。
舍利子，無忘失法都無和合自性。
恒住舍性都無和合自性。
舍利子，一切陀羅尼門都無和合自性。
一切三摩地門都無和合自性。
舍利子，極喜地都無和合自性。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地都無和合自性。
舍利子，異生地都無和合自性。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地都無和合自性。
舍利子，聲聞乘都無和合自性。
獨覺乘大乘都無和合自性。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾。
都無自性。
複次舍利子，諸法非常亦無散失。
何以故？若法非常無盡性故。
時舍利子問善現言：何法非常亦無散失。
善現答言：舍利子，色非常亦無散失。
受想行識非常亦無散失。
舍利子，眼處非常亦無散失。
耳鼻舌身意處非常亦無散失。
舍利子，色處非常亦無散失。
聲香味觸法處非常亦無散失。
舍利子，眼界非常亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，耳界非常亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，鼻界非常亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，舌界非常亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，身界非常亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，意界非常亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非常亦無散失。
舍利子，地界非常亦無散失。
水火風空識界非常亦無散失。
舍利子，苦聖谛非常亦無散失。
集滅道聖谛非常亦無散失。
舍利子，無明非常亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非常亦無散失。
舍利子，内空非常亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非常亦無散失。
舍利子，布施波羅蜜多非常亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非常亦無散失。
舍利子，四靜慮非常亦無散失。
四無量四無色定非常亦無散失。
舍利子，八解脫非常亦無散失。
八勝處九次第定十遍處非常亦無散失。
舍利子，四念住非常亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非常亦無散失。
舍利子，空解脫門非常亦無散失。
無相無願解脫門非常亦無散失舍利子，五眼非常亦無散失。
六神通非常亦無散失。
