卷六十二
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菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若空無相無願解脫門無所有。
若空無相無願解脫門空。
若空無相無願解脫門遠離。
若空無相無願解脫門無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得舍利子，五眼無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
五眼空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
五眼遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
五眼無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，五眼六神通無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非五眼六神通無所有有異。
非五眼六神通空有異。
非五眼六神通遠離有異。
非五眼六神通無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若五眼六神通無所有。
若五眼六神通空。
若五眼六神通遠離。
若五眼六神通無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，佛十力無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
佛十力空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
佛十力遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
佛十力無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非佛十力乃至一切相智無所有有異。
非佛十力乃至一切相智空有異。
非佛十力乃至一切相智遠離有異。
非佛十力乃至一切相智無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若佛十力乃至一切相智無所有。
若佛十力乃至一切相智空。
若佛十力乃至一切相智遠離。
若佛十力乃至一切相智無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，無忘失法無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
無忘失法空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
無忘失法遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
無忘失法無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，無忘失法恒住舍性無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非無忘失法恒住舍性無所有有異。
非無忘失法恒住舍性空有異。
非無忘失法恒住舍性遠離有異。
非無忘失法恒住舍性無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若無忘失法恒住舍性無所有。
若無忘失法恒住舍性空。
若無忘失法恒住舍性遠離。
若無忘失法恒住舍性無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若空無相無願解脫門無所有。
若空無相無願解脫門空。
若空無相無願解脫門遠離。
若空無相無願解脫門無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得舍利子，五眼無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
五眼空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
五眼遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
五眼無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
六神通無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，五眼六神通無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非五眼六神通無所有有異。
非五眼六神通空有異。
非五眼六神通遠離有異。
非五眼六神通無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若五眼六神通無所有。
若五眼六神通空。
若五眼六神通遠離。
若五眼六神通無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，佛十力無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
佛十力空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
佛十力遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
佛十力無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非佛十力乃至一切相智無所有有異。
非佛十力乃至一切相智空有異。
非佛十力乃至一切相智遠離有異。
非佛十力乃至一切相智無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若佛十力乃至一切相智無所有。
若佛十力乃至一切相智空。
若佛十力乃至一切相智遠離。
若佛十力乃至一切相智無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，無忘失法無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
無忘失法空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
無忘失法遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
無忘失法無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
恒住舍性無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，無忘失法恒住舍性無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非無忘失法恒住舍性無所有有異。
非無忘失法恒住舍性空有異。
非無忘失法恒住舍性遠離有異。
非無忘失法恒住舍性無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若無忘失法恒住舍性無所有。
若無忘失法恒住舍性空。
若無忘失法恒住舍性遠離。
若無忘失法恒住舍性無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
