卷四十
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世業。
我昔六年苦行之時，而彼提婆随宜将食。
布施於我。
我今得成無上菩提其複請我。
至於己家。
布施我食。
以是因緣。
得現世報是故汝等諸比丘輩。
應當須向佛法僧邊。
生於恭敬希有之心。
當得如是功德果報，猶如提婆婆羅門身現受其福。
不得報者，以慳貪人不肯布施。
今受貧賤困苦之患。
汝等比丘。
當如是學。
世尊自從波羅奈國。
來至優婁頻螺聚落。
於其中間。
有八萬人。
受佛教化。
入諸法中。
佛本行集經迦葉三兄弟品第四十四上。
爾時世尊作如是念。
我今先可教化一個得通之人。
令其歡喜。
彼歡喜已，應當次第廣化多人。
是時優婁頻螺聚落。
其中有三螺髻梵志仙人居止，第一所謂優婁頻螺迦葉為首。
教授五百螺髻弟子。
修學仙法。
為匠為導。
最在前行，第二名為那提迦葉。
複領三百螺髻弟子。
為首為導，第三名為伽耶迦葉。
複領二百螺髻弟子。
為首為導。
合有千人。
随彼兄弟。
修學仙法。
爾時世尊作如是念。
今此優婁頻螺迦葉。
其聲遍滿摩伽陀國。
彼處内外一切人民并謂言：其是阿羅漢。
我今可先化彼優婁頻螺迦葉。
令其歡喜。
彼歡喜已，當有多人受其教法。
佛複思念。
此等諸仙。
以何為重。
彼行是何。
念已即知彼等唯用苦行為尊。
其次則以領衆為重。
爾時世尊，隐本形相。
即便化作苦行之身。
頭上結發。
螺髻為冠。
兼複化作五百梵志摩那婆子。
以為徒衆。
悉皆可喜。
端正無雙。
為人樂見。
圍繞左右。
以神通飛到彼優婁頻螺迦葉所聞聲處。
下地而祝 爾時彼等一切諸仙。
見化衆已，悉各忩遑。
東西馳走。
或有安置於鋪設者，或有洗足。
或入草庵拂拭整頓。
或有将草作席鋪設。
或有取水以拟澡洗。
又複各各告彼等言：汝等今者從何忽來。
而至於此。
不相告知。
汝等何不於先遣使道我欲來。
我若先知。
當預置設。
是故汝等當少時祝我等辦具種種供拟。
世尊既知一切諸仙心生願樂。
悉知佛已， 爾時世尊還攝神通複於本形。
獨立而祝時彼諸仙既見世尊剃除須發身著袈裟染色之衣。
是時優婁頻螺迦葉。
作如是念。
此大沙門。
大有威神。
大有威德。
然其未得阿羅漢果。
如我今日。
在於此祝此是如來最初於先出神通法。
爾時優婁頻螺迦葉即白佛言：善大沙門。
仁今何遠來至於此。
善大沙門。
仁今若當願樂於此。
我住處者，随仁所須。
我當供給。
又仁意樂於何處所。
坐起眠卧。
此是草庵。
此是草堂。
任意選齲作是語已，佛告優婁頻螺迦葉。
作如是言：善哉迦葉。
汝若不辭。
能見敬重。
我欲入汝祭祀火神處所安居。
爾時優婁頻螺迦葉有一弟子。
於先舊患下痢之玻以病下故。
糞穢草庵。
自馀一切諸弟子等。
見穢草庵。
瞋忿不淨。
驅遣令出。
是時彼患摩那婆身被驅出。
時作如是念。
此之庵舍。
為於一切螺髻而造。
雲何見我病患下粒驅遣我出。
願我舍命。
得是身體。
仰報彼等如是之事。
時彼患者作是念已，即便命終。
命終已後。
即受如是大毒龍身。
生已在於彼草堂内。
或有人來。
或畜生來。
皆被螫殺。
以是因緣。
彼堂即空。
無有人祝 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。
有何對治。
能伏毒龍。
唯應有火能相屈耳。
作是念已，即以火神。
安彼草堂。
恒常如法依時供養。
爾時優婁頻螺迦葉即白佛言：善大沙門。
我實不辭。
亦不惜是此之草堂。
但彼草堂有大極惡嚴熾龍王。
居住彼中。
其龍甚有大神通力。
有大惡毒。
有猛厲毒。
非止害仁。
亦損我也爾時世尊如是再過語迦葉言：汝若不辭不敬重。
彼但當與我草堂居祝迦葉報言：我意不願仁住火堂。
所以者何。
彼處今有一大毒龍。
猛惡嚴熾。
恐為於仁并及我身。
作於毒害。
善大沙門。
此堂本來。
我等師徒。
久共舍之。
無人能入。
爾時世尊第三重告彼迦葉言：仁者迦葉。
若有一切毒龍。
來滿此堂住者，彼等不能損我
我昔六年苦行之時，而彼提婆随宜将食。
布施於我。
我今得成無上菩提其複請我。
至於己家。
布施我食。
以是因緣。
得現世報是故汝等諸比丘輩。
應當須向佛法僧邊。
生於恭敬希有之心。
當得如是功德果報，猶如提婆婆羅門身現受其福。
不得報者，以慳貪人不肯布施。
今受貧賤困苦之患。
汝等比丘。
當如是學。
世尊自從波羅奈國。
來至優婁頻螺聚落。
於其中間。
有八萬人。
受佛教化。
入諸法中。
佛本行集經迦葉三兄弟品第四十四上。
爾時世尊作如是念。
我今先可教化一個得通之人。
令其歡喜。
彼歡喜已，應當次第廣化多人。
是時優婁頻螺聚落。
其中有三螺髻梵志仙人居止，第一所謂優婁頻螺迦葉為首。
教授五百螺髻弟子。
修學仙法。
為匠為導。
最在前行，第二名為那提迦葉。
複領三百螺髻弟子。
為首為導，第三名為伽耶迦葉。
複領二百螺髻弟子。
為首為導。
合有千人。
随彼兄弟。
修學仙法。
爾時世尊作如是念。
今此優婁頻螺迦葉。
其聲遍滿摩伽陀國。
彼處内外一切人民并謂言：其是阿羅漢。
我今可先化彼優婁頻螺迦葉。
令其歡喜。
彼歡喜已，當有多人受其教法。
佛複思念。
此等諸仙。
以何為重。
彼行是何。
念已即知彼等唯用苦行為尊。
其次則以領衆為重。
爾時世尊，隐本形相。
即便化作苦行之身。
頭上結發。
螺髻為冠。
兼複化作五百梵志摩那婆子。
以為徒衆。
悉皆可喜。
端正無雙。
為人樂見。
圍繞左右。
以神通飛到彼優婁頻螺迦葉所聞聲處。
下地而祝 爾時彼等一切諸仙。
見化衆已，悉各忩遑。
東西馳走。
或有安置於鋪設者，或有洗足。
或入草庵拂拭整頓。
或有将草作席鋪設。
或有取水以拟澡洗。
又複各各告彼等言：汝等今者從何忽來。
而至於此。
不相告知。
汝等何不於先遣使道我欲來。
我若先知。
當預置設。
是故汝等當少時祝我等辦具種種供拟。
世尊既知一切諸仙心生願樂。
悉知佛已， 爾時世尊還攝神通複於本形。
獨立而祝時彼諸仙既見世尊剃除須發身著袈裟染色之衣。
是時優婁頻螺迦葉。
作如是念。
此大沙門。
大有威神。
大有威德。
然其未得阿羅漢果。
如我今日。
在於此祝此是如來最初於先出神通法。
爾時優婁頻螺迦葉即白佛言：善大沙門。
仁今何遠來至於此。
善大沙門。
仁今若當願樂於此。
我住處者，随仁所須。
我當供給。
又仁意樂於何處所。
坐起眠卧。
此是草庵。
此是草堂。
任意選齲作是語已，佛告優婁頻螺迦葉。
作如是言：善哉迦葉。
汝若不辭。
能見敬重。
我欲入汝祭祀火神處所安居。
爾時優婁頻螺迦葉有一弟子。
於先舊患下痢之玻以病下故。
糞穢草庵。
自馀一切諸弟子等。
見穢草庵。
瞋忿不淨。
驅遣令出。
是時彼患摩那婆身被驅出。
時作如是念。
此之庵舍。
為於一切螺髻而造。
雲何見我病患下粒驅遣我出。
願我舍命。
得是身體。
仰報彼等如是之事。
時彼患者作是念已，即便命終。
命終已後。
即受如是大毒龍身。
生已在於彼草堂内。
或有人來。
或畜生來。
皆被螫殺。
以是因緣。
彼堂即空。
無有人祝 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。
有何對治。
能伏毒龍。
唯應有火能相屈耳。
作是念已，即以火神。
安彼草堂。
恒常如法依時供養。
爾時優婁頻螺迦葉即白佛言：善大沙門。
我實不辭。
亦不惜是此之草堂。
但彼草堂有大極惡嚴熾龍王。
居住彼中。
其龍甚有大神通力。
有大惡毒。
有猛厲毒。
非止害仁。
亦損我也爾時世尊如是再過語迦葉言：汝若不辭不敬重。
彼但當與我草堂居祝迦葉報言：我意不願仁住火堂。
所以者何。
彼處今有一大毒龍。
猛惡嚴熾。
恐為於仁并及我身。
作於毒害。
善大沙門。
此堂本來。
我等師徒。
久共舍之。
無人能入。
爾時世尊第三重告彼迦葉言：仁者迦葉。
若有一切毒龍。
來滿此堂住者，彼等不能損我
