卷五十七
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△難陀因緣品下
爾時佛告長老難陀。
如是如是，若人親近諸惡知識。
共為朋友。
交往止祝雖經少時共相随順。
後以惡業相染習故。
令其惡聲名聞遠至。
爾時世尊因斯事故。
而說偈言： 猶如在於魚鋪上，以手執取一把茅。
其人手即同魚臭，親近惡友亦如是， 爾時世尊又共長老難陀。
至於一賣香郏見彼邸上有諸香裹。
見已即告長老難陀。
作如是言：難陀。
汝來取此邸上諸香裹物。
難陀爾時即依佛教。
於彼邸上取諸香裹。
佛告難陀。
汝於漏刻一移之頃。
捉持香裹然後放地。
爾時長老難陀聞佛如此語已，手持此香。
於一刻間還放地上。
爾時佛告長老難陀。
汝今當自嗅於手看。
爾時難陀聞佛語已，即嗅自手。
佛語難陀。
汝嗅此手作何等氣。
白言：世尊，其手香氣。
微妙無量。
佛告難陀。
如是如是，若人親近諸善知識。
恒常共居。
随順染習。
相親近故必定當得廣大名聞。
爾時世尊因此事故。
而說偈言：若有手執沈水香，及以藿香麝香等。
須臾執持香自染，親附善友亦複然。
爾時世尊出迦毗羅婆蘇都城。
至本住處。
以此因緣。
聚集大衆諸比丘已，即告長老難陀言曰：難陀。
汝今莫親近彼六群比丘。
莫共彼等以為親友。
何以故？若其有人親近如是惡知識者，雖複與彼共為朋友。
或時與彼互相承事。
随順彼等一切事業。
但為惡人。
共相親近。
即得世間惡名流布。
長老難陀。
汝若欲覓親友知識。
當近比丘舍利弗。
比丘大目連。
比丘大迦葉。
比丘迦旃延。
比丘優樓頻蠡迦葉。
那提迦葉。
伽耶迦葉。
優波斯那。
摩诃俱郗那。
摩诃孫陀。
離波多等。
諸比丘輩。
勸汝親近随順承事。
所以者何。
若人親近善知識者，承事親善。
雖未證得利益之事。
交獲世間名聞流布。
爾時世尊以此因緣。
而說偈言：若人親近惡知識，現世不得好名聞。
必以惡友相親近，當來亦堕阿鼻獄。
若人親近善知識，随順彼等所業行。
雖不現證世間利，未來當得盡苦因。
爾時世尊雖以善言教示難陀。
而彼難陀猶戀王位自在之樂。
憶孫陀利五欲之事。
於佛法中猶不欣樂。
欲舍梵行。
欲舍具戒。
還從家事。
爾時世尊知彼長老難陀心已，作如是念。
然此難陀煩惱熾盛。
豈能小教破彼煩惱。
我於今者須作方便。
喻如世間以火滅火以毒治毒。
作是念已，執彼長老難陀之手。
從尼俱陀樹林而出。
以神通力隐沒其身。
忽然在於香醉山上。
出現而祝 爾時彼山以風吹故。
兩樹相揩遂即出火。
燒然彼山。
出大煙炎。
時彼山内。
多有猕猴。
其數五百。
被火燒毛。
皆悉存地。
摩滅身火爾時世尊見有一個雌瞎猕猴在彼群内。
亦複以手撲滅身火。
爾時佛告長老難陀。
汝今見此雌瞎猕猴在彼群内。
亦複以手滅其身火如此已不。
爾時難陀白佛言：世尊，如是如是，我今已見爾時世尊尋複告彼長老難陀。
作如是言：汝意雲何。
汝孫陀利。
可喜端嚴。
與此猕猴。
是誰為勝。
爾時難陀遂向世尊，颦眉蹙面。
默然不言：爾時世尊執持長老難陀手臂。
從香醉山沒身往至三十三天。
現於波利質多羅樹。
時彼樹下有一大石。
名曰婆奴唫（逆林反）摩羅（隋言黃褐）。
住於彼處。
爾時帝釋天王往入彼園。
遊戲其園。
名曰伊迦分陀利。
将領五百宮人采女。
左右圍繞。
作倡伎樂。
於時世尊見帝釋王。
在彼伊迦分陀利園将領五百采女。
音聲歡娛受樂。
時佛即告長老難陀。
作如是言：汝今見此五百采女作倡伎樂遊戲已不。
難陀白言：如是世尊，我今已見。
爾時世尊尋複告彼長老難陀。
作如是言：汝意雲何。
如是如是，若人親近諸惡知識。
共為朋友。
交往止祝雖經少時共相随順。
後以惡業相染習故。
令其惡聲名聞遠至。
爾時世尊因斯事故。
而說偈言： 猶如在於魚鋪上，以手執取一把茅。
其人手即同魚臭，親近惡友亦如是， 爾時世尊又共長老難陀。
至於一賣香郏見彼邸上有諸香裹。
見已即告長老難陀。
作如是言：難陀。
汝來取此邸上諸香裹物。
難陀爾時即依佛教。
於彼邸上取諸香裹。
佛告難陀。
汝於漏刻一移之頃。
捉持香裹然後放地。
爾時長老難陀聞佛如此語已，手持此香。
於一刻間還放地上。
爾時佛告長老難陀。
汝今當自嗅於手看。
爾時難陀聞佛語已，即嗅自手。
佛語難陀。
汝嗅此手作何等氣。
白言：世尊，其手香氣。
微妙無量。
佛告難陀。
如是如是，若人親近諸善知識。
恒常共居。
随順染習。
相親近故必定當得廣大名聞。
爾時世尊因此事故。
而說偈言：若有手執沈水香，及以藿香麝香等。
須臾執持香自染，親附善友亦複然。
爾時世尊出迦毗羅婆蘇都城。
至本住處。
以此因緣。
聚集大衆諸比丘已，即告長老難陀言曰：難陀。
汝今莫親近彼六群比丘。
莫共彼等以為親友。
何以故？若其有人親近如是惡知識者，雖複與彼共為朋友。
或時與彼互相承事。
随順彼等一切事業。
但為惡人。
共相親近。
即得世間惡名流布。
長老難陀。
汝若欲覓親友知識。
當近比丘舍利弗。
比丘大目連。
比丘大迦葉。
比丘迦旃延。
比丘優樓頻蠡迦葉。
那提迦葉。
伽耶迦葉。
優波斯那。
摩诃俱郗那。
摩诃孫陀。
離波多等。
諸比丘輩。
勸汝親近随順承事。
所以者何。
若人親近善知識者，承事親善。
雖未證得利益之事。
交獲世間名聞流布。
爾時世尊以此因緣。
而說偈言：若人親近惡知識，現世不得好名聞。
必以惡友相親近，當來亦堕阿鼻獄。
若人親近善知識，随順彼等所業行。
雖不現證世間利，未來當得盡苦因。
爾時世尊雖以善言教示難陀。
而彼難陀猶戀王位自在之樂。
憶孫陀利五欲之事。
於佛法中猶不欣樂。
欲舍梵行。
欲舍具戒。
還從家事。
爾時世尊知彼長老難陀心已，作如是念。
然此難陀煩惱熾盛。
豈能小教破彼煩惱。
我於今者須作方便。
喻如世間以火滅火以毒治毒。
作是念已，執彼長老難陀之手。
從尼俱陀樹林而出。
以神通力隐沒其身。
忽然在於香醉山上。
出現而祝 爾時彼山以風吹故。
兩樹相揩遂即出火。
燒然彼山。
出大煙炎。
時彼山内。
多有猕猴。
其數五百。
被火燒毛。
皆悉存地。
摩滅身火爾時世尊見有一個雌瞎猕猴在彼群内。
亦複以手撲滅身火。
爾時佛告長老難陀。
汝今見此雌瞎猕猴在彼群内。
亦複以手滅其身火如此已不。
爾時難陀白佛言：世尊，如是如是，我今已見爾時世尊尋複告彼長老難陀。
作如是言：汝意雲何。
汝孫陀利。
可喜端嚴。
與此猕猴。
是誰為勝。
爾時難陀遂向世尊，颦眉蹙面。
默然不言：爾時世尊執持長老難陀手臂。
從香醉山沒身往至三十三天。
現於波利質多羅樹。
時彼樹下有一大石。
名曰婆奴唫（逆林反）摩羅（隋言黃褐）。
住於彼處。
爾時帝釋天王往入彼園。
遊戲其園。
名曰伊迦分陀利。
将領五百宮人采女。
左右圍繞。
作倡伎樂。
於時世尊見帝釋王。
在彼伊迦分陀利園将領五百采女。
音聲歡娛受樂。
時佛即告長老難陀。
作如是言：汝今見此五百采女作倡伎樂遊戲已不。
難陀白言：如是世尊，我今已見。
爾時世尊尋複告彼長老難陀。
作如是言：汝意雲何。
