卷五十七
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為當釋女孫陀利好。
為當五百采女端正。
長老難陀白言：世尊，如以彼時雌瞎猕猴。
與孫陀利共相比挍。
百倍不如。
乃至千倍。
至百千倍。
世間算數亦不可及。
我今如是孫陀利女。
欲令比此采女五百。
亦複不如百倍千倍。
至百千倍世間算數所不能及。
今者雲何。
可為比喻。
爾時佛告長老難陀。
汝今意欲共此采女相娛樂不。
爾時難陀歡喜踴躍。
白言：世尊，如我意者，實欲與彼五百采女共相娛樂。
爾時佛告長老難陀。
汝今不可以此凡身共彼娛樂。
若欲然者，必須以汝歡喜之心。
於我法中行於梵行。
我當報汝。
今者若能随順此法。
行清淨行。
命終舍身。
於未來世。
必得受報生於此處。
共此五百諸采女輩共相娛樂。
爾時難陀聞此事已，歡喜踴躍。
遍滿其體。
不能自勝。
而白佛言：世尊，我從今日於佛法中。
歡喜行於清淨梵行。
世尊，今者已許報我。
我今實欲當未來世生於此處。
共此五百諸采女等。
共相娛樂。
爾時世尊複執長老難陀臂已，從彼三十三天沒身。
還其本處。
爾時難陀作如是念。
世尊於先已許報我於未來世。
當得共彼五百采女。
以相娛樂。
是故難陀。
以此因緣。
盡其身心。
正念行於清淨梵行。
調伏諸根。
節量飲食。
初夜後夜。
起誦經行。
勇猛精進。
不共他人言談戲笑。
心不躁急。
心無狡猾。
口不绮言：發精進行。
念四威儀。
樂於空寂。
閉塞諸根。
成就最勝微妙正念。
爾時難陀若欲意觀東方之時，安定身心。
志意充滿。
既正念已，然後方始觀於東方。
如是觀時。
無有愁惱。
無有黑闇於不善法。
終無漏失。
亦不迷惑。
如是欲觀南西北方上方下方。
亦定身心。
志意充滿。
如是觀時。
亦無愁惱。
無有黑闇。
於不善法。
更不漏失。
亦不迷惑爾時難陀或有同行諸比丘輩。
而告之言：長老難陀汝於先時。
不閉諸根。
於諸飲食。
不知厭足。
恒求妙好床褥卧具安隐睡眠。
本無厭倦。
或時戲笑。
心意不定。
狡猾讠奇語。
不曾精勤。
恒常懈擔亦無正念。
多諸忘失。
威儀漏缺。
無禅無定。
不能攝心。
諸根逸浪。
不可具說。
雲何今者諸根調伏。
飲食知足。
初夜後夜不曾睡眠。
無複狡戲。
攝斂身心。
又不讠奇語。
勇猛精進。
正念正勤。
已得禅定。
心不漏逸。
諸根不浪。
長老今日。
何因得爾。
爾時難陀告彼同行諸比丘言：諸長老輩。
當知世尊於未來世。
将欲報我五百采女。
歡娛受樂。
是故我今於此法中。
勤行梵行爾時難陀親友同行諸比丘等。
於彼難陀欲有調笑嘲弄譏戲。
各相謂言：長老難陀。
於世尊所。
客作傭力。
來将來報故。
於法中勤行梵行。
長老難陀。
汝於佛邊。
行梵行者，正為諸天五百玉女行梵行耳。
爾時長老難陀親友諸比丘等。
從爾已後。
是故常喚為客作者， 爾時世尊見此難陀為諸玉女行於梵行。
遂便執臂。
從彼尼拘陀林而出。
沒身入於大地獄裡。
世尊於時見一銅釜下然猛火。
其釜赫赤與火無異。
出大光炎。
熾然赩。
世尊見已，告彼難陀。
汝往問此諸獄卒等。
此之銅釜欲為阿誰熾然湧沸。
乃至如是長老難陀。
聞佛是語白言：世尊，唯如佛教。
即往詣彼諸獄卒邊。
而問之言：此大銅釜。
欲為何人如是湧沸。
乃至此也。
爾時獄卒。
鹹報難陀。
作如是言：佛有姨母所生之弟。
名曰難陀。
為彼人故。
燒然此釜。
難陀複問。
汝豈不聞。
如來往日。
許報其人。
若為五百天樂采女行於梵行。
後得生於三十三天。
諸獄卒言：如是如是，我等已知。
但我等輩。
複聞其人於彼三十三天之上堕落已後來生此處。
爾時難陀聞此語已，心生恐怖。
舉身毛豎。
作如是念。
我若次第於此受苦。
我今
為當五百采女端正。
長老難陀白言：世尊，如以彼時雌瞎猕猴。
與孫陀利共相比挍。
百倍不如。
乃至千倍。
至百千倍。
世間算數亦不可及。
我今如是孫陀利女。
欲令比此采女五百。
亦複不如百倍千倍。
至百千倍世間算數所不能及。
今者雲何。
可為比喻。
爾時佛告長老難陀。
汝今意欲共此采女相娛樂不。
爾時難陀歡喜踴躍。
白言：世尊，如我意者，實欲與彼五百采女共相娛樂。
爾時佛告長老難陀。
汝今不可以此凡身共彼娛樂。
若欲然者，必須以汝歡喜之心。
於我法中行於梵行。
我當報汝。
今者若能随順此法。
行清淨行。
命終舍身。
於未來世。
必得受報生於此處。
共此五百諸采女輩共相娛樂。
爾時難陀聞此事已，歡喜踴躍。
遍滿其體。
不能自勝。
而白佛言：世尊，我從今日於佛法中。
歡喜行於清淨梵行。
世尊，今者已許報我。
我今實欲當未來世生於此處。
共此五百諸采女等。
共相娛樂。
爾時世尊複執長老難陀臂已，從彼三十三天沒身。
還其本處。
爾時難陀作如是念。
世尊於先已許報我於未來世。
當得共彼五百采女。
以相娛樂。
是故難陀。
以此因緣。
盡其身心。
正念行於清淨梵行。
調伏諸根。
節量飲食。
初夜後夜。
起誦經行。
勇猛精進。
不共他人言談戲笑。
心不躁急。
心無狡猾。
口不绮言：發精進行。
念四威儀。
樂於空寂。
閉塞諸根。
成就最勝微妙正念。
爾時難陀若欲意觀東方之時，安定身心。
志意充滿。
既正念已，然後方始觀於東方。
如是觀時。
無有愁惱。
無有黑闇於不善法。
終無漏失。
亦不迷惑。
如是欲觀南西北方上方下方。
亦定身心。
志意充滿。
如是觀時。
亦無愁惱。
無有黑闇。
於不善法。
更不漏失。
亦不迷惑爾時難陀或有同行諸比丘輩。
而告之言：長老難陀汝於先時。
不閉諸根。
於諸飲食。
不知厭足。
恒求妙好床褥卧具安隐睡眠。
本無厭倦。
或時戲笑。
心意不定。
狡猾讠奇語。
不曾精勤。
恒常懈擔亦無正念。
多諸忘失。
威儀漏缺。
無禅無定。
不能攝心。
諸根逸浪。
不可具說。
雲何今者諸根調伏。
飲食知足。
初夜後夜不曾睡眠。
無複狡戲。
攝斂身心。
又不讠奇語。
勇猛精進。
正念正勤。
已得禅定。
心不漏逸。
諸根不浪。
長老今日。
何因得爾。
爾時難陀告彼同行諸比丘言：諸長老輩。
當知世尊於未來世。
将欲報我五百采女。
歡娛受樂。
是故我今於此法中。
勤行梵行爾時難陀親友同行諸比丘等。
於彼難陀欲有調笑嘲弄譏戲。
各相謂言：長老難陀。
於世尊所。
客作傭力。
來将來報故。
於法中勤行梵行。
長老難陀。
汝於佛邊。
行梵行者，正為諸天五百玉女行梵行耳。
爾時長老難陀親友諸比丘等。
從爾已後。
是故常喚為客作者， 爾時世尊見此難陀為諸玉女行於梵行。
遂便執臂。
從彼尼拘陀林而出。
沒身入於大地獄裡。
世尊於時見一銅釜下然猛火。
其釜赫赤與火無異。
出大光炎。
熾然赩。
世尊見已，告彼難陀。
汝往問此諸獄卒等。
此之銅釜欲為阿誰熾然湧沸。
乃至如是長老難陀。
聞佛是語白言：世尊，唯如佛教。
即往詣彼諸獄卒邊。
而問之言：此大銅釜。
欲為何人如是湧沸。
乃至此也。
爾時獄卒。
鹹報難陀。
作如是言：佛有姨母所生之弟。
名曰難陀。
為彼人故。
燒然此釜。
難陀複問。
汝豈不聞。
如來往日。
許報其人。
若為五百天樂采女行於梵行。
後得生於三十三天。
諸獄卒言：如是如是，我等已知。
但我等輩。
複聞其人於彼三十三天之上堕落已後來生此處。
爾時難陀聞此語已，心生恐怖。
舉身毛豎。
作如是念。
我若次第於此受苦。
我今
