卷二十一

△王使往還品下 時淨飯王。

    複如是言：我智慧子。

    汝今雖於諸親族邊。

    無愛戀心。

    但取我意。

    還來向家。

    勿令我今為於汝故。

    憂愁懊惱。

    取於命終。

    善子凡人行法行者，皆於一切諸衆生邊。

    生慈悲心。

    如是乃得名為法行。

    豈但獨自身入深山。

    始名法行。

    所以者何。

    我昔曾聞。

    往古已來。

    或有諸人。

    在自己家。

    不脫嬰珞種種嚴身。

    長養須發。

    具足功德。

    求解脫故。

    在於家内。

    亦能得於解脫之法。

    凡是修習解脫行法。

    唯須智慧及以精進。

    如此即是解脫正因。

    汝今違我而入山者，如此乃是避於五欲驚畏之法。

    然其彼等諸人在家。

    以諸嬰珞。

    莊嚴自身。

    得解脫者，今當為汝。

    略而說之。

    昔有仁者，名曰随常。

    仁者力金剛。

    仁者多有。

    仁者流行。

    仁者大富。

    仁者邊天。

    又複有於毗提诃國王。

    名能生耶耶底王（隋言行行）。

    仁者淨仙。

    又羅摩王（隋言作喜）。

    有如是等無量無邊在家諸王。

    悉得解脫。

    汝今須知在於家中。

    求解脫法。

    亦能令得未必出家。

    是故汝可速來還家。

    滿二種願。

    一汝得受五欲之樂。

    二令我心常得歡喜。

    凡世間人。

    受王位者，若令心得如願功能。

    是名真王。

    我今能為汝滿此願。

    王位難舍。

    我為汝故。

    此難舍事能舍與汝灌於汝頂。

    汝若建立如是因緣。

    則我歡喜。

    便即辭退。

    舍世出家。

    入山求道。

    而說偈言： 王位親密實難捐，今悉割斷持付汝。

    見汝堪治世間故，我生歡喜即入山。

     爾時大臣。

    并及國師婆羅門等。

    宣淨飯王如是口敕所說之偈。

    悉具委曲谘菩薩已，複更别以三種事意。

    谏菩薩言：大智聖子。

    此是聖子。

    父王淨飯。

    流淚嗚咽。

    向我等敕酸切之語。

    是故聖子。

    今聞父王如是苦敕。

    堪應供養恭敬。

    父敕不得違逆。

    聖子父王。

    今以沒溺大深苦河。

    無人能拔出於智岸。

    唯有聖子。

    能作救護。

    堪拔彼苦，猶如堕於最極深水。

    唯大船師。

    乃能拔出。

    如是如是，聖子父王。

    今以沒深大苦惱海。

    更無有人能拔出者，唯聖子耳。

    又複聖子。

    小嬰孩時。

    增長養育。

    唯憍昙彌。

    兼其複是聖子姨母。

    莫令孤寡。

    使其命終。

    今為憶念於聖子故。

    受大苦惱。

    譬如牸牛失犢子故。

    悲喚而鳴。

    如是如是，彼憍昙彌。

    以眼不見於聖子故。

    悲嗚苦嗚咽。

    常恒啼哭。

    是故聖子。

    不應舍離。

    複以往昔養育之恩，猶如彼牛愛戀其子。

    并及宮内婦女眷屬。

    亦然受苦。

    又迦毗羅城内。

    一切釋種。

    男女人民大校為愛聖子心煎迫故。

    被苦惱火之所燒然。

    是故聖子。

    今可還家見於彼等。

    譬如大地被焚燒時。

    在上諸天。

    降大甘雨。

    滅彼燋熱苦劇之火。

     爾時菩薩。

    聞父王使如是語已，少時思惟。

    以調身心口喘氣已，報使人言：我亦久知。

    人父向子。

    皆有愛心。

    我知我父淨飯大王。

    向於我邊。

    極大憐念憶戀著心。

    我今但以怖畏世間生老病死。

    自身見沒。

    豈能救沈。

    欲求度脫故。

    舍離彼諸眷屬耳。

    誰複樂舍此之親愛。

    可不欲得恒相見也。

    若世間中。

    無愛别離。

    誰不樂世。

    雖複久住共諸親聚。

    會當别離。

    是故我今舍於一切所愛親族及以父母。

    志求菩提。

    若汝所言：因愛我故。

    緻令父王生大苦惱。

    我聞此言：實不戀著如是恩愛。

    所以者何。

    譬如有人。

    於睡眠中。

    夢見親愛聚集合會。

    覺還别離。

    若是凡人。

    不解方便。

    心生苦惱。

    此是無識愚癡衆生。

    若有智人。

    能自思念。

    親愛合會，猶如路行。

    道上結伴。

    相與共行。

    随逐近遠。

    到所至處。

    各散還本。

    以是事故。

    親愛眷屬。

    聚集有離。

    何須愁惱。

    又前世時。

    曾為眷屬。

    舍已來此。

    此處眷屬。

    舍至後世。

    後世舍已，複至後世。

    如是展轉。

    更互相舍。

    此諸眷屬。

    愛戀之心。

    從何處來。

    去至何處。

    凡世間人。

    從初受胎。

    至一切處。

    如是念念刹那時間。

    悉皆有於死命鬼逐。

    如此何者，是時非時。

    今乃語我。

    我子即今非是入山求道之時，何況在家受五欲時。

    若當問我。

    時非時者，今當略之。

    所以者何。

    彼死命鬼。

    於一切時。

    攝諸衆生。

    無不攝時。

    是故我今欲求離彼生老病死。

    以如是故。

    無時非時。

     菩薩複言：若當我父喚子。

    但來我必與子灌頂王位。

    我父必有大弘願心。

    如是難事易能與我。

    可惜於道令我不修。

    但我不欲受此王位。

    親愛系縛非解脫道。

    譬如患人不思美食。

    雲何智人貪是世樂。

    其無智想愚癡之身。

    大