卷六十一
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摩诃薩不可得。
色空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，色受想行識無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非色受想行識無所有有異。
非色受想行識空有異。
非色受想行識遠離有異。
非色受想行識無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若色受想行識無所有。
若色受想行識空。
若色受想行識遠離。
若色受想行識無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，眼處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，眼耳鼻舌身意處無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非眼耳鼻舌身意處無所有有異。
非眼耳鼻舌身意處空有異。
非眼耳鼻舌身意處遠離有異非。
眼耳鼻舌身意處無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若眼耳鼻舌身意處無所有。
若眼耳鼻舌身意處空。
若眼耳鼻舌身意處遠離。
若眼耳鼻舌身意處無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，色處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，色聲香味觸法處無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非色聲香味觸法處無所有有異。
非色聲香味觸法處空有異。
非色聲香味觸法處遠離有異。
非色聲香味觸法處無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若色聲香味觸法處無所有。
若色聲香味觸法處空。
若色聲香味觸法處遠離。
若色聲香味觸法處無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，眼界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有有異。
非眼界乃至眼觸為緣所生諸受空有異。
非眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離有異。
非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有。
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受空。
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離。
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
色空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，色受想行識無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非色受想行識無所有有異。
非色受想行識空有異。
非色受想行識遠離有異。
非色受想行識無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若色受想行識無所有。
若色受想行識空。
若色受想行識遠離。
若色受想行識無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，眼處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳鼻舌身意處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，眼耳鼻舌身意處無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非眼耳鼻舌身意處無所有有異。
非眼耳鼻舌身意處空有異。
非眼耳鼻舌身意處遠離有異非。
眼耳鼻舌身意處無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若眼耳鼻舌身意處無所有。
若眼耳鼻舌身意處空。
若眼耳鼻舌身意處遠離。
若眼耳鼻舌身意處無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，色處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲香味觸法處無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，色聲香味觸法處無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非色聲香味觸法處無所有有異。
非色聲香味觸法處空有異。
非色聲香味觸法處遠離有異。
非色聲香味觸法處無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若色聲香味觸法處無所有。
若色聲香味觸法處空。
若色聲香味觸法處遠離。
若色聲香味觸法處無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，眼界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
眼界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有有異。
非眼界乃至眼觸為緣所生諸受空有異。
非眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離有異。
非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有。
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受空。
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離。
若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
