卷六十二
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△初分無所得品第十八之二
舍利子，耳界無所有不可得故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有有異。
非耳界乃至耳觸為緣所生諸受空有異。
非耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離有異。
非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有。
若耳界乃至耳觸為緣所生諸受空。
若耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離。
若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，鼻界無所有故。
前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
鼻界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
鼻界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
鼻界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異。
非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異。
非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異。
非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空。
若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離。
若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，舌界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
舌界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
舌界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
舌界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非舌界乃至舌觸舌觸為緣所生諸受無所有有異。
非舌界乃至舌觸為緣所生諸受空有異。
非舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離有異。
非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有。
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受空。
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離。
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
耳界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有有異。
非耳界乃至耳觸為緣所生諸受空有異。
非耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離有異。
非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有。
若耳界乃至耳觸為緣所生諸受空。
若耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離。
若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，鼻界無所有故。
前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
鼻界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
鼻界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
鼻界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異。
非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異。
非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異。
非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空。
若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離。
若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，舌界無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
舌界空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
舌界遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
舌界無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非舌界乃至舌觸舌觸為緣所生諸受無所有有異。
非舌界乃至舌觸為緣所生諸受空有異。
非舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離有異。
非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有。
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受空。
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離。
若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，
