密嚴道場品第一
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諸靈仙宮殿之神。
與人行止而不可見。
如來變化所為事畢。
住於真身隐而不現亦複如是， 爾時世尊而說偈言：根蘊如蛇聚，境界緣所觸。
無明愛業生，熏習縛難解。
心心所惡覺，纏繞如蟠龍。
怒毒因之與，?孛如炎盛火。
諸修觀行者，常應如是觀。
舍諸蘊法故，一心而不懈。
如於虛空中，無樹而有影。
風衢及馬迹，此見悉為難。
於能造所造，色及非色中。
欲求見如來，其難亦如是，真如實際等，及諸佛體性。
内證之所行，非諸語言境。
涅槃名為佛，佛亦名涅槃。
離能所分别，雲何而可見。
碎末於金礦，礦中不見金。
智者巧融煉，真金方乃顯。
分剖於諸色，乃至為極微。
及析求諸蘊，若一若異性。
佛體不可見，亦非無有佛。
定者觀如來，勝相三十二。
苦樂等衆事，施作皆明顯。
是故不應說，如來定是無。
有三摩地佛，善根善巧佛。
一切世勝佛，及正等覺佛。
如是五種佛，所馀皆變化。
如來藏具有，三十二勝相。
是故佛非無，定者能觀見。
超越於三界，無量諸佛國。
如來微妙刹，淨佛子充滿。
定慧互相資，以成堅固性。
遊於密嚴刹，思惟佛威德。
密嚴中之人，一切同佛相。
超越刹那壞，常遊三摩地。
世尊定中勝，衆相以莊嚴。
得於如夢觀，顯現於諸法。
衆謂佛化身，從於兜率降。
佛當密嚴住，像現從其國。
住真而正受，随緣衆像生。
如月在虛空，影監於諸水。
如摩尼衆影，色合而明現。
如來住正定，現影亦複然。
譬如形與像，非一亦非異。
如是勝丈夫，成於諸事業。
非極微勝性，非時非自在。
亦非馀緣等，而作於世間。
如來以因緣，莊嚴其果體。
随世之所應，種種皆明現。
遊戲三摩地，内外無不為。
山川及林野，朋友諸眷屬。
衆星與日月，皎鏡而垂像。
如是諸世間，身中盡苞納。
複置於掌内，散擲如芥子。
佛於定自在，牟尼最勝尊。
無能作世間，惟佛之所化。
愚翳無智者，惡覺惑所縛。
著於有無論，見我及非我。
或言壞一切，或言於少分。
如是諸人等，常自害其身。
佛是遍三有，觀行之大師。
觀世如乾城，所作衆事業。
亦如夢中色，渴鹿見陽焰。
屈伸等
與人行止而不可見。
如來變化所為事畢。
住於真身隐而不現亦複如是， 爾時世尊而說偈言：根蘊如蛇聚，境界緣所觸。
無明愛業生，熏習縛難解。
心心所惡覺，纏繞如蟠龍。
怒毒因之與，?孛如炎盛火。
諸修觀行者，常應如是觀。
舍諸蘊法故，一心而不懈。
如於虛空中，無樹而有影。
風衢及馬迹，此見悉為難。
於能造所造，色及非色中。
欲求見如來，其難亦如是，真如實際等，及諸佛體性。
内證之所行，非諸語言境。
涅槃名為佛，佛亦名涅槃。
離能所分别，雲何而可見。
碎末於金礦，礦中不見金。
智者巧融煉，真金方乃顯。
分剖於諸色，乃至為極微。
及析求諸蘊，若一若異性。
佛體不可見，亦非無有佛。
定者觀如來，勝相三十二。
苦樂等衆事，施作皆明顯。
是故不應說，如來定是無。
有三摩地佛，善根善巧佛。
一切世勝佛，及正等覺佛。
如是五種佛，所馀皆變化。
如來藏具有，三十二勝相。
是故佛非無，定者能觀見。
超越於三界，無量諸佛國。
如來微妙刹，淨佛子充滿。
定慧互相資，以成堅固性。
遊於密嚴刹，思惟佛威德。
密嚴中之人，一切同佛相。
超越刹那壞，常遊三摩地。
世尊定中勝，衆相以莊嚴。
得於如夢觀，顯現於諸法。
衆謂佛化身，從於兜率降。
佛當密嚴住，像現從其國。
住真而正受，随緣衆像生。
如月在虛空，影監於諸水。
如摩尼衆影，色合而明現。
如來住正定，現影亦複然。
譬如形與像，非一亦非異。
如是勝丈夫，成於諸事業。
非極微勝性，非時非自在。
亦非馀緣等，而作於世間。
如來以因緣，莊嚴其果體。
随世之所應，種種皆明現。
遊戲三摩地，内外無不為。
山川及林野，朋友諸眷屬。
衆星與日月，皎鏡而垂像。
如是諸世間，身中盡苞納。
複置於掌内，散擲如芥子。
佛於定自在，牟尼最勝尊。
無能作世間，惟佛之所化。
愚翳無智者，惡覺惑所縛。
著於有無論，見我及非我。
或言壞一切，或言於少分。
如是諸人等，常自害其身。
佛是遍三有，觀行之大師。
觀世如乾城，所作衆事業。
亦如夢中色，渴鹿見陽焰。
屈伸等
