卷六十三
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何以故一切陀羅尼門性空故。
一切三摩地門性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
一切陀羅尼門無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
一切三摩地門無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
舍利子，内空如虛空。
外空内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。
以彼中邊不可得故。
說為虛空。
内空乃至無性自性空亦如是。
前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
何以故？内空性空故。
外空乃至無性自性空性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
内空無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
外空乃至無性自性空無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
舍利子，真如如虛空。
法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隐界寂靜界本無實際究竟涅槃如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。
以彼中邊不可得故。
說為虛空。
真如乃至究竟涅槃亦如是。
前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
何以故？真如性空故。
法界乃至究竟涅槃性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
真如無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
法界乃至究竟涅槃無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
舍利子，聲聞乘如虛空。
獨覺乘大乘如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。
以彼中邊不可得故。
說為虛空。
聲聞乘獨覺乘大乘亦如是。
前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
何以故？聲聞乘性空故。
獨覺乘大乘性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
聲聞乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
獨覺乘大乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
爾時具壽善現複答舍利子言：如尊者所雲：何緣故說。
即色等菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色等菩薩摩诃薩無所有不可得者，舍利子，色色性空。
何以故？色性空中色無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非色非色性空。
何以故？非色性空中非色無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
受想行識受想行識性空。
何以故？受想行識性空中受想行識無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非受想行識非受想行識性空。
何以故？非受想行識性空中非受想行識無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即色菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色菩薩摩诃薩無所有不可得。
即受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
離受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，眼處眼處性空。
何以故？眼處性空中眼處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非眼處非眼處性空。
何以故？非眼處性空中非眼處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？耳鼻舌身意處性空中耳鼻舌身意處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非耳鼻舌身意處非耳鼻舌身意處性空。
何以故？非耳鼻舌身意處性空中非耳鼻舌身意處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即眼處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離眼處菩薩摩诃薩無所有不可得。
即耳鼻舌身意處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離耳鼻舌身意處菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，色處色處性空。
何以故？色處性空中色處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非色處非色處性空。
何以故？非色處性空中非色處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？聲香味觸法處性空中聲香味觸法處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非聲香味觸法處非聲香味觸法處性空。
何以故？非聲香味觸法處性空中非聲香味觸法處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即色處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色處菩薩摩诃薩無所有不可得。
即聲香味觸法處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲香味觸法處菩薩摩诃薩無所有不可得。
何以故一切陀羅尼門性空故。
一切三摩地門性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
一切陀羅尼門無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
一切三摩地門無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
舍利子，内空如虛空。
外空内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。
以彼中邊不可得故。
說為虛空。
内空乃至無性自性空亦如是。
前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
何以故？内空性空故。
外空乃至無性自性空性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
内空無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
外空乃至無性自性空無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
舍利子，真如如虛空。
法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隐界寂靜界本無實際究竟涅槃如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。
以彼中邊不可得故。
說為虛空。
真如乃至究竟涅槃亦如是。
前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
何以故？真如性空故。
法界乃至究竟涅槃性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
真如無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
法界乃至究竟涅槃無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
舍利子，聲聞乘如虛空。
獨覺乘大乘如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。
以彼中邊不可得故。
說為虛空。
聲聞乘獨覺乘大乘亦如是。
前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
何以故？聲聞乘性空故。
獨覺乘大乘性空故。
空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此緣故我作是說。
聲聞乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
獨覺乘大乘無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。
爾時具壽善現複答舍利子言：如尊者所雲：何緣故說。
即色等菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色等菩薩摩诃薩無所有不可得者，舍利子，色色性空。
何以故？色性空中色無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非色非色性空。
何以故？非色性空中非色無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
受想行識受想行識性空。
何以故？受想行識性空中受想行識無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非受想行識非受想行識性空。
何以故？非受想行識性空中非受想行識無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即色菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色菩薩摩诃薩無所有不可得。
即受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
離受想行識菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，眼處眼處性空。
何以故？眼處性空中眼處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非眼處非眼處性空。
何以故？非眼處性空中非眼處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？耳鼻舌身意處性空中耳鼻舌身意處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非耳鼻舌身意處非耳鼻舌身意處性空。
何以故？非耳鼻舌身意處性空中非耳鼻舌身意處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即眼處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離眼處菩薩摩诃薩無所有不可得。
即耳鼻舌身意處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離耳鼻舌身意處菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，色處色處性空。
何以故？色處性空中色處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非色處非色處性空。
何以故？非色處性空中非色處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？聲香味觸法處性空中聲香味觸法處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非聲香味觸法處非聲香味觸法處性空。
何以故？非聲香味觸法處性空中非聲香味觸法處無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即色處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色處菩薩摩诃薩無所有不可得。
即聲香味觸法處菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲香味觸法處菩薩摩诃薩無所有不可得。
