卷六十三

中際不可得。

    何以故？布施波羅蜜多性空故。

    淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    布施波羅蜜多無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，四靜慮如虛空。

    四無量四無色定如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    四靜慮四無量四無色定亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    何以故？四靜慮性空故。

    四無量四無色定性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    四靜慮無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    四無量四無色定無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，八解脫如虛空。

    八勝處九次第定十遍處如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    八解脫八勝處九次第定十遍處亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    何以故？八解脫性空故。

    八勝處九次第定十遍處性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    八解脫無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    八勝處九次第定十遍處無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，四念住如虛空。

    四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    四念住乃至八聖道支亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得中際不可得。

    何以故？四念住性空故。

    四正斷乃至八聖道支性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    四念住無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    四正斷乃至八聖道支無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，空解脫門如虛空。

    無相無願解脫門如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    空無相無願解脫門亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    何以故？空解脫門性空故。

    無相無願解脫門性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    空解脫門無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    無相無願解脫門無邊故。

    當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，五眼如虛空。

    六神通如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    五眼六神通亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    何以故？五眼性空故。

    六神通性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    五眼無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    六神通無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，佛十力如虛空。

    四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。

    一切智道相智一切相智如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    佛十力乃至一切相智亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    何以故？佛十力性空故。

    四無所畏乃至一切相智性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子，由此緣故我作是說。

    佛十力無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    四無所畏乃至一切相智無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，無忘失法如虛空。

    恒住舍性如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    無忘失法恒住舍性亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    何以故？無忘失法性空故。

    恒住舍性性空故。

    空中前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得。

    亦以中邊俱不可得故說為空。

    舍利子由此緣故我作是說。

    無忘失法無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

    恒住舍性無邊故當知菩薩摩诃薩亦無邊。

     舍利子，一切陀羅尼門如虛空。

    一切三摩地門如虛空。

    所以者何。

    舍利子，如虛空前際不可得後際不可得中際不可得。

    以彼中邊不可得故。

    說為虛空。

    一切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。

    前際不可得。

    後際不可得。

    中際不可得