恨無緣
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“水”這個意象在《紅樓夢》中代表少女。
值得注意的是，在大觀園所有院子裡，隻有潇湘館有水。
曹雪芹顯然是把林黛玉作為這些傑出少女的突出代表來寫的。
而且這水溝很淺，水很少，暗示院子的主人生命力的脆弱。
這水“盤旋竹下而出”，可見水和竹具有重要的關聯。
尤其是竹子長在潇湘館，就和舜帝南巡不歸，他的妻子娥皇、女英千裡尋夫，知道丈夫已死，淚灑竹上，成了斑竹，最後投水自盡的傳說聯系起來，暗示了林黛玉的愛情悲劇。
潇湘館中的竹子和水生動地表明，曹雪芹在《紅樓夢》所有女兒身上傾注愛心最多的是林黛玉。
曹雪芹在黛玉身上注入了一些當時具有超前意義的品格：那種想要掙脫封建禮教束縛的願望，追求自我價值實現的獨立的文人氣質。
最典型的就是元春省親那晚，黛玉本來想“大展奇才，将衆人壓倒”。
我們知道，中國傳統文化的一大弱點是缺乏競争意識，隻求中庸，反對冒尖，所以中國自古以來競技體育很不發達。
這是中國文明和希臘文明的一大區别，也是中國文明在16世紀後走向衰落的一個重要原因。
曹雪芹在林黛玉身上注入了這種競争意識。
遺憾的是元春隻讓每人作一首。
黛玉“胡亂作一首五言律（詩）應景”，得了個并列冠軍。
“胡亂”二字充分顯示出黛玉才華出衆，而且絲毫沒有因為貴妃在場就小心翼翼誠惶誠恐。
實際上大家都看得出來，寶钗那首是标準的應制詩，幾乎句句歌功頌德，毫無詩味可言。
而黛玉那首起碼有“借得山川秀”一句詩味十足，氣魄宏大。
元春之所以裁判“不公”，顯然是考榮國府歸省慶元宵 慮到寶钗是親戚，故意給個高分。
而寶玉奉命作四首，元春認為最好的那首“杏簾在望”，實際上是黛玉替寶玉“作弊”的假冒之作。
女性的這種想要主動展示才幹的願望在黛玉身上很突出，這在那個時代是違反封建禮教的，因此非常了不起。
和黛玉想趁機“大展奇才，将衆人壓倒”，表現一下自己的才華，圖個自己高興形成鮮明對比，寶钗則顯得處處小心謹慎，
值得注意的是，在大觀園所有院子裡，隻有潇湘館有水。
曹雪芹顯然是把林黛玉作為這些傑出少女的突出代表來寫的。
而且這水溝很淺，水很少，暗示院子的主人生命力的脆弱。
這水“盤旋竹下而出”，可見水和竹具有重要的關聯。
尤其是竹子長在潇湘館，就和舜帝南巡不歸，他的妻子娥皇、女英千裡尋夫，知道丈夫已死，淚灑竹上，成了斑竹，最後投水自盡的傳說聯系起來，暗示了林黛玉的愛情悲劇。
潇湘館中的竹子和水生動地表明，曹雪芹在《紅樓夢》所有女兒身上傾注愛心最多的是林黛玉。
曹雪芹在黛玉身上注入了一些當時具有超前意義的品格：那種想要掙脫封建禮教束縛的願望，追求自我價值實現的獨立的文人氣質。
最典型的就是元春省親那晚，黛玉本來想“大展奇才，将衆人壓倒”。
我們知道，中國傳統文化的一大弱點是缺乏競争意識，隻求中庸，反對冒尖，所以中國自古以來競技體育很不發達。
這是中國文明和希臘文明的一大區别，也是中國文明在16世紀後走向衰落的一個重要原因。
曹雪芹在林黛玉身上注入了這種競争意識。
遺憾的是元春隻讓每人作一首。
黛玉“胡亂作一首五言律（詩）應景”，得了個并列冠軍。
“胡亂”二字充分顯示出黛玉才華出衆，而且絲毫沒有因為貴妃在場就小心翼翼誠惶誠恐。
實際上大家都看得出來，寶钗那首是标準的應制詩，幾乎句句歌功頌德，毫無詩味可言。
而黛玉那首起碼有“借得山川秀”一句詩味十足，氣魄宏大。
元春之所以裁判“不公”，顯然是考榮國府歸省慶元宵 慮到寶钗是親戚，故意給個高分。
而寶玉奉命作四首，元春認為最好的那首“杏簾在望”，實際上是黛玉替寶玉“作弊”的假冒之作。
女性的這種想要主動展示才幹的願望在黛玉身上很突出，這在那個時代是違反封建禮教的，因此非常了不起。
和黛玉想趁機“大展奇才，将衆人壓倒”，表現一下自己的才華，圖個自己高興形成鮮明對比，寶钗則顯得處處小心謹慎，
