卷三
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又問。
縱可無村及以無樹。
何有天下無東無時。
知爾妄語都不可信。
爾偷牛食不。
對言實食。
破戒之人亦複如是。
覆藏罪過不肯發露。
死入地獄。
諸天善神以天眼觀不得覆藏。
如彼食牛不得欺拒。
（四七）貧人作鴛鴦鳴喻。
昔外國節法慶之日。
一切婦女盡持優缽羅華以為鬘飾。
有一貧人。
其婦語言：爾若能得優缽羅華來用與我。
為爾作妻。
若不能得我舍爾去。
其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。
即入王池作鴛鴦鳴偷優缽羅華。
時守池者而作是問。
池中者誰。
而此貧人失口答言：我是鴛鴦。
守者捉得将詣王所。
而於中道複更和聲作鴛鴦鳴。
守池者言：爾先不作今作何益。
世間愚人亦複如是，終身殘害作衆惡業。
不習心行使令調善。
臨命終時方言：今我欲得修善。
獄卒将去付閻羅王。
雖欲修善亦無所及已，如彼愚人欲到王所作鴛鴦鳴。
（四八）野幹為折樹枝所打喻。
譬如野幹在於樹下風吹枝折堕其脊上。
即便閉目不欲看樹。
舍棄而走到于露地。
乃至日暮亦不肯來。
遙見風吹大樹枝柯動搖上下。
便言喚我尋來樹下。
愚癡弟子亦複如是，已得出家得近師長以小呵責即便逃走。
複於後時遇惡知識惱亂不已，方還所去。
如是去來是為愚惑。
（四九）小兒争分别毛喻。
譬如昔日有二小兒入河遨戲。
於此水底得一把毛。
一小兒言此是仙須。
一小兒言此是罴毛。
爾時河邊有一仙人。
此二小兒诤之不已，詣彼仙所決其所疑。
而彼仙人尋即取米及胡麻子。
口中含嚼吐著掌中。
語小兒言：我掌中者似孔雀屎。
而此仙人不答他問人皆知之。
世間愚人亦複如是，說法之時戲論諸法不答正理。
如彼仙人不答所問為一切人之所嗤笑。
浮漫虛說亦複如是， （五○）醫治脊偻喻。
譬如有人卒患脊偻請醫療之。
醫以酥塗。
上下著闆。
用力痛壓。
不覺雙目一時并出。
世間愚人亦複如是，為修福故治生估販。
作諸非法其事雖成利不補害。
将來之世入於地獄喻雙目出。
（五一）五人買婢共使作喻。
譬如五人共買一婢。
其中一人語此婢言：與我浣衣。
次有一人複語浣衣。
婢語次者先與其浣。
後者恚曰我共前人。
同買於汝。
雲何獨爾。
即鞭十下。
如是五人各打十下。
五陰亦爾。
煩惱因緣合成此身。
而此五陰恒以生老病死無量苦惱搒笞衆生。
（五二）伎兒作樂喻譬如伎兒。
王前作樂。
王許千錢後從王索。
王不與之。
王語之言：汝向作樂空樂我耳。
我與汝錢亦樂汝耳。
世間果報亦複如是，人中天上雖受少樂亦無有實。
無常敗滅不得久住如彼空樂。
（五三）師患腳付二弟子喻。
譬如一師有二弟子。
其師患腳。
遣二弟子人當一腳随時按摩。
其二弟子常相憎嫉。
一弟子行其一弟子。
捉其所當按摩之腳以石打折。
彼既來已忿其如是，複捉其人所按之腳尋複打折。
佛法學徒亦複如是，方等學者非斥小乘。
小乘學者複非方等。
故使大聖法典二途兼亡。
（五四）蛇頭尾共争在前
又問。
縱可無村及以無樹。
何有天下無東無時。
知爾妄語都不可信。
爾偷牛食不。
對言實食。
破戒之人亦複如是。
覆藏罪過不肯發露。
死入地獄。
諸天善神以天眼觀不得覆藏。
如彼食牛不得欺拒。
（四七）貧人作鴛鴦鳴喻。
昔外國節法慶之日。
一切婦女盡持優缽羅華以為鬘飾。
有一貧人。
其婦語言：爾若能得優缽羅華來用與我。
為爾作妻。
若不能得我舍爾去。
其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。
即入王池作鴛鴦鳴偷優缽羅華。
時守池者而作是問。
池中者誰。
而此貧人失口答言：我是鴛鴦。
守者捉得将詣王所。
而於中道複更和聲作鴛鴦鳴。
守池者言：爾先不作今作何益。
世間愚人亦複如是，終身殘害作衆惡業。
不習心行使令調善。
臨命終時方言：今我欲得修善。
獄卒将去付閻羅王。
雖欲修善亦無所及已，如彼愚人欲到王所作鴛鴦鳴。
（四八）野幹為折樹枝所打喻。
譬如野幹在於樹下風吹枝折堕其脊上。
即便閉目不欲看樹。
舍棄而走到于露地。
乃至日暮亦不肯來。
遙見風吹大樹枝柯動搖上下。
便言喚我尋來樹下。
愚癡弟子亦複如是，已得出家得近師長以小呵責即便逃走。
複於後時遇惡知識惱亂不已，方還所去。
如是去來是為愚惑。
（四九）小兒争分别毛喻。
譬如昔日有二小兒入河遨戲。
於此水底得一把毛。
一小兒言此是仙須。
一小兒言此是罴毛。
爾時河邊有一仙人。
此二小兒诤之不已，詣彼仙所決其所疑。
而彼仙人尋即取米及胡麻子。
口中含嚼吐著掌中。
語小兒言：我掌中者似孔雀屎。
而此仙人不答他問人皆知之。
世間愚人亦複如是，說法之時戲論諸法不答正理。
如彼仙人不答所問為一切人之所嗤笑。
浮漫虛說亦複如是， （五○）醫治脊偻喻。
譬如有人卒患脊偻請醫療之。
醫以酥塗。
上下著闆。
用力痛壓。
不覺雙目一時并出。
世間愚人亦複如是，為修福故治生估販。
作諸非法其事雖成利不補害。
将來之世入於地獄喻雙目出。
（五一）五人買婢共使作喻。
譬如五人共買一婢。
其中一人語此婢言：與我浣衣。
次有一人複語浣衣。
婢語次者先與其浣。
後者恚曰我共前人。
同買於汝。
雲何獨爾。
即鞭十下。
如是五人各打十下。
五陰亦爾。
煩惱因緣合成此身。
而此五陰恒以生老病死無量苦惱搒笞衆生。
（五二）伎兒作樂喻譬如伎兒。
王前作樂。
王許千錢後從王索。
王不與之。
王語之言：汝向作樂空樂我耳。
我與汝錢亦樂汝耳。
世間果報亦複如是，人中天上雖受少樂亦無有實。
無常敗滅不得久住如彼空樂。
（五三）師患腳付二弟子喻。
譬如一師有二弟子。
其師患腳。
遣二弟子人當一腳随時按摩。
其二弟子常相憎嫉。
一弟子行其一弟子。
捉其所當按摩之腳以石打折。
彼既來已忿其如是，複捉其人所按之腳尋複打折。
佛法學徒亦複如是，方等學者非斥小乘。
小乘學者複非方等。
故使大聖法典二途兼亡。
（五四）蛇頭尾共争在前
