卷三
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者能忍。
不慣習者不能忍。
菩薩不然。
於一切國一切處一切時一切種皆悉能忍。
是為菩薩無定方忍。
雲何是無差别忍。
謂若菩薩不於己之父母師長眷屬親友知識等處能忍。
馀諸人所而不能忍。
何以故？菩薩乃至於旃陀羅眷屬等處。
有所侵惱而悉能忍。
是為菩薩無差别忍。
雲何是不以事因故忍。
謂若菩薩所起忍行。
不以财利因故。
不以怖畏故。
不為資養故。
不以世間近事故。
不為隐覆慚恥等故忍。
何以故？菩薩常行忍辱心故。
是為菩薩不以事因故忍。
雲何是耐怨害忍。
謂若菩薩或無他緣來加其惡。
菩薩爾時即無所忍。
或時怨對若執刀杖。
若複持拳起瞋怒心而來打擊。
或複期克惡語罵詈。
菩薩見如是等他怨對來打擊罵詈之時，堅固其心深自伏忍。
作是思惟。
此等怨對皆是我之自業所感。
業成熟已來相逼惱。
誠非父母眷屬親友所造。
皆是自業造作所成熟故。
而亦非外地界水界火界風界之所成熟。
又亦非内四大成熟。
菩薩作是思惟時。
由此因緣故。
於有怨害及無怨害。
平等其心皆悉能忍受。
是為菩薩耐怨害忍。
雲何是悲心忍。
謂若菩薩設得王位。
或為臣佐。
大富自在威德特尊。
見諸有情多苦惱者，而彼有情。
於其王所生忿恚心。
而來毀罵及諸堯亂。
其王爾時不生瞋恚。
不恃尊豪而行淩逼。
作是思惟。
此諸有情我之向化。
我應為彼作其救護。
是故我今不恃王之威相。
但為彼等作其衛護使不破壞。
以是因緣。
悲心起故安然忍受。
是為菩薩悲心忍。
雲何是願力救拔忍。
謂若菩薩作是思惟。
我於如來應供正等正覺所。
作師子吼發是願言：願我得成阿耨多羅三藐三菩提果已，普為救拔一切有情出生死海。
我所勤行救拔一切有情不取其相。
但為令諸有情悉得解脫。
令諸有情其心調伏住奢摩他。
菩薩爾時若自心生瞋恚。
不能忍者如佛所說，善男子，譬若有人善療眼疾。
能除患者昏翳暗障。
時醫眼師。
作是思惟。
我欲普令除去患者所有昏翳。
醫師忽然自喪其目。
善男子，於汝意雲何。
而彼醫師能療眼不。
答言不也。
佛言：善男子，菩薩亦複如是，欲以慧眼開導世間一切有情愚癡暗瞑。
而菩薩若自為彼癡暗所覆。
即不能與一切有情除去暗瞑。
是故菩薩於諸損惱。
不生瞋恚安然忍受。
是為菩薩願力救拔忍。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得忍辱具足。
又善男子，菩薩若修十種法者，即得精進具足。
何等為
不慣習者不能忍。
菩薩不然。
於一切國一切處一切時一切種皆悉能忍。
是為菩薩無定方忍。
雲何是無差别忍。
謂若菩薩不於己之父母師長眷屬親友知識等處能忍。
馀諸人所而不能忍。
何以故？菩薩乃至於旃陀羅眷屬等處。
有所侵惱而悉能忍。
是為菩薩無差别忍。
雲何是不以事因故忍。
謂若菩薩所起忍行。
不以财利因故。
不以怖畏故。
不為資養故。
不以世間近事故。
不為隐覆慚恥等故忍。
何以故？菩薩常行忍辱心故。
是為菩薩不以事因故忍。
雲何是耐怨害忍。
謂若菩薩或無他緣來加其惡。
菩薩爾時即無所忍。
或時怨對若執刀杖。
若複持拳起瞋怒心而來打擊。
或複期克惡語罵詈。
菩薩見如是等他怨對來打擊罵詈之時，堅固其心深自伏忍。
作是思惟。
此等怨對皆是我之自業所感。
業成熟已來相逼惱。
誠非父母眷屬親友所造。
皆是自業造作所成熟故。
而亦非外地界水界火界風界之所成熟。
又亦非内四大成熟。
菩薩作是思惟時。
由此因緣故。
於有怨害及無怨害。
平等其心皆悉能忍受。
是為菩薩耐怨害忍。
雲何是悲心忍。
謂若菩薩設得王位。
或為臣佐。
大富自在威德特尊。
見諸有情多苦惱者，而彼有情。
於其王所生忿恚心。
而來毀罵及諸堯亂。
其王爾時不生瞋恚。
不恃尊豪而行淩逼。
作是思惟。
此諸有情我之向化。
我應為彼作其救護。
是故我今不恃王之威相。
但為彼等作其衛護使不破壞。
以是因緣。
悲心起故安然忍受。
是為菩薩悲心忍。
雲何是願力救拔忍。
謂若菩薩作是思惟。
我於如來應供正等正覺所。
作師子吼發是願言：願我得成阿耨多羅三藐三菩提果已，普為救拔一切有情出生死海。
我所勤行救拔一切有情不取其相。
但為令諸有情悉得解脫。
令諸有情其心調伏住奢摩他。
菩薩爾時若自心生瞋恚。
不能忍者如佛所說，善男子，譬若有人善療眼疾。
能除患者昏翳暗障。
時醫眼師。
作是思惟。
我欲普令除去患者所有昏翳。
醫師忽然自喪其目。
善男子，於汝意雲何。
而彼醫師能療眼不。
答言不也。
佛言：善男子，菩薩亦複如是，欲以慧眼開導世間一切有情愚癡暗瞑。
而菩薩若自為彼癡暗所覆。
即不能與一切有情除去暗瞑。
是故菩薩於諸損惱。
不生瞋恚安然忍受。
是為菩薩願力救拔忍。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得忍辱具足。
又善男子，菩薩若修十種法者，即得精進具足。
何等為
